1.Согласно китайской философии, духовным центром человека является:
сердце

2. «нельзя дважды войти в одну и ту же реку» приписывают древнегреческому философу Гераклиту

3. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

в) найти рациональные доказательства веры;

4. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

в) рациональную дедукцию;

5)В этике Канта современники усмотрели: моральное доказательство существования бога

6)В науке логистики Гегель обосновывает тезис: все, что разумно — действительно

7) По отношению к себе подобным он снисходителен, сдержан, нежен, горд и дружелюбен. В отношении чужих — хищный зверь. Так Ницше характеризовал
человека
сверхчеловека

8) В развитии философии нет:устаревших идей

9) Что появилось у человека раньше — мышление или язык?

в) одновременно;

10) В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из
жизни людей согласно их речевым актам
истолкования смысла социальных действий людей
формы материального производства
соответствующего общественного договора

11) основателем даосизма в китае был: лао-цзы

12)  В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:
число

13) 2. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:
*в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

14)
 По Гоббсу, государство – это «великий Левиафан», началом рождения которого можно считать момент, когда …
каждый человек добровольно отрекается от права владеть самим собой

15) По Канту, знание нравственного закона
дано каждому доопытно

16) Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как:

*в) развитие мирового духа во времени;

17) Гравитацию, магнетизм, стремление животных к самосохранению, половой инстинкт и аффекты людей — все это, по Шопенгауэру, есть проявление
воли

18) Философские решения не могут быть:

Окончательными

19) К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:

а) представление;

б) восприятие;

*в) идея;

г) ощущение.

20) Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
*б) социальная философия;

21) Будда» в соответствующем религиозно-философском учении — это:
мудрый
просветленный
просвещенный
родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни

22)По Аристотелю человек – это политическое животное

23) Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в
Италии

24) Определяющее значение для формирования философии Нового времени имело
формирование наук, в первую очередь, естественных

25) По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

*б) феномен;

26) В социальной сфере у Гегеля значительную роль играет понятие идеала, который:

*в) есть воплощение творческой программы «идеи», и должен быть осуществлен в жизни ближайшего поколения;

 

27) Центром мировоззрения К. Маркса считается
материалистическое понимание истории

28)О тветы на философские вопросы ищут в:

*г) доводах и умозаключениях разума; 

29)Назовите одну из мировых религий: христианство

30) Карма в древнеиндийской философии — это:
закон воздаяния

31)Майевтика это

32) .Термин "гуманизм" происходит от лат. Humanus, что это означает:
Б. Человеческий

33) . Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

*г) индукция;

34) В критической философии Канта последовательно различаются такие подходы к миру
созерцательный — практический — эстетический

35) Согласно экзистенциализму, сущность человека оп­ределяется
собственным выбором человека своей цели

36) Кратким очерком всей системы философии Гегеля является
Энциклопедия философских наук

37)Термин философии означает: любовь к мудрости

38) где возникло религиозно философское учение буддизм: в индии

Вариант 1

1.1(I1) Выберите исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия).

1.2(II1) Кто такие монисты (кто производит всё сущее из одного начала).

1.3 (III1) Какая древнеиндийская школа не признаёт богов и бессмертия души (Чарваки)

1.4 (IV1) Какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью (Конфуцианство).

1.5 (V1) Кто из древнегреческих философов рассматривал … как результат взаимодействия противоположностей (Гераклит Эфесский)

1.6. (VI1) Какое утверждение выражает убеждение средневековых номиналистов (общие свойства вещей существуют только в понятиях.).

1.7 (VII1)Кто систематизировал науки в соответствии со способностями души (Френсис Бэкон)

1.8 (VIII1) Какой довод в пользу существования объективного мира нашёл Декарт

1.9

1.10

1.11.(XI1) 3 вопроса Канта (что я могу знать? что я должен делать? На что я смею надеяться?)

1.12 (XII1) Выберите исходную категорию для развёртыв… гегелевской философии (абсолютная идея).

1.13 (XIII1) Какой вид производства Маркс считал определяющим (воспроизводство человеческой жизни).

1.14(XIV1) Какой феномен Ницше обозначил термином ресентимент (радикальное переосмысление рабами морально-ценностных представлений).

1.15(XV1) …Соловьёв относил к врождённым первичным …нравственным чувствам (стыд, жалость, благоговение).

1.16(XVI1) Выберите из представленного атрибуты материи (движение, пространство, время, отражение).

1.17(XVII1) Впишите название атрибута материи, в который входит сознание (отражение).

1.18(XVIII1) Какой из критериев истины является наиболее адекватным научному знанию (практика).

1.19(XIX1) Кто… …онталым общественного сознания (…обный человек).

1.20 (XX1) Выберите в приведённом списке признаки государства (публичная власть, система сборов налогов, деление граждан по территориальному признаку).

1.21 (XXI1) Выберите корректное, в философском отношении, определение общества (часть природы, имеющая относительно неё собственную самостоятельность и собственную сущность).

1.22 (XXII1) Выберите открытые Льюнсем Морганом исторические формы семьи (кровнородственная, пуналуальная, моногамная).

1.23(XXIII1) Выберите в приведённом списке ранние формы … (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм).

1.24(XXIV1) Что понимают под термином талион (требование нанесение равного ущерба за причинённый вред).

1.25(XXV1) Укажите определение права (возведённая в закон воля правящей элиты).

 

Вариант 2

2.1 (I2) Выберите общепринятые функции философии (методологическая, мировоззренческая).

2.2 (II2)Как называется то, что философы принимают за первооснову мира (субстанция).

2.3(III2) Какая древнеиндийская школа признаёт божеством тиртханкаров(джайнизм).

2.4 (IV2)Какая древнекитайская школа признаётнедеяние созидательной силой (даосизм).

2.5 (V2)Кто из древнегреческих философов отрицал движение в реальном мире (Парменид).

2.6 (VI2) Какие утверждение выражает убеждение средневековых реалистов (общие свойства вещей существуют в виде особых отдельных от самих вещей сущностей).

2.7 (VII2)Чему согласно Френсису Бэкону, препятствуют призраки (правильному познанию).

2.8 (VIII2)Что, помимо бога, Декарт принял в качестве субстанции (протяженность, мышление).

2.9 (IX2)

2.10 (X2)

2.11(XI2)

2.12 (XII2) Какое место в своей философской системе Гегель отводит категории материя (понятие, не выражающее никакой истины).

2.13 (XIII2) Что Маркс включал в структуру способа производства (производительные силы и производственные отношения).

2.14 (XIV2)Какая социальная группа, по мнению Ницше, стала преемницей морали рабов (приверженцы христианской религии).

2.15 (XV2)В чём Фёдоров видел “общее дело” для всего человечества (в достижении человечеством бессмертия; в воскрешении умерших отцов).

2.16 (XVI2)С какими свойствами философы ассоциировали материю вплоть до великих открытий в физике(вещество; масса; пассивность; отделённость от пространства и времени; изменяемость исключительно по законам механики;протяжённость; непроницаемость; структурная однородность).

2.17 (XVII2)Какие этапы, по мнению Энгельса, преодолела обезьяна на пути превращения в человека (прямохождение; развитие передних конечностей в специфический орган – руки; изготовление и систематическое использование орудий труда; возникновение членораздельной речи и на её основе языка общения).

2.18 (XVIII2)Каким требованиям должно соответствовать то, что составляет содержание истины (объективность).

2.19 (XIX2)

2.20 (XX2)

2.21 (XXI2)

2.22(XXII2) Выберите исторические фазы общественного развития, предшествовавшие появлению цивилизации (дикость, варварство).

2.23 (XXIII2)Какие религии являются монотеистическими (иудаизм, христианство, ислам).

2.24 (XXIV2)Что гласит “золотое правило” морали (не делай другому того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе).

2.25 (XXV2)Какое непременное условие требуется для реализации правовых норм (дееспособные властные институты).

 

Вариант 3

3.1(I3) В каких государствах древнего мира возникла философия (Индия, Китай, Греция).

3.2(II3) Что такое агностицизм (отрицание познаваемости мира).

3.3 (III3) Какая древнеиндийская школа включает в себя у конкурируемые школы (Буддизм).

3.4 (IV3) Какая древнекитайская школа длительное время считала единственным правильным наказанием смертную казнь (Легизм).

3.5 (V3) Кто из древнегреческих философов создал атомистическую теорию мира (Демокрит)

3.6 (VI3) Как средневековые философы объясняли постоянную осведомленность Бога обо всем (Бог видит одновременно прошлое, настоящее и будущее)

3.7 (VII3) Какие призраки порождаются ложными философскими представлениями (призраки театра)

3.8 (VIII3) Как назывался предложенный Декартом метод познания (Дедукция)

3.9 (IX3) Выберите центральное понятие в философии Гоббса (тело).

3.10 (X3) Что Спиноза обозначает термином модус (конечную вещь).

3.11 (XI3) Выберите, что Кант включает в понятие “Вещь в себе”(бог, бессмертная душа, свободная воля, пространство, время).

3.12 (XII3) Укажите, какие всеобщие диалектические законы открыл Гегель (закон единства и борьбы противоположностей; закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания).

3.13(XIII3) Какое закономерное соответствие открыл Маркс для надстройки (соответствия базису).

3.14(XIV3) Как Шопенгауэр объясняет потребность в сострадании (необходимостью уменьшить собственные страдания, вызванные естественной и постоянной заботой о себе).

3.15(XV3) Как Бердяев объясняет появление природного физического мира (необходимостью создать подходящие условия для жизни Адама и Евы, после того, как они утратили бессмертие).

3.16 Что в философии принято противо… в качестве её противоположности (сознание)

3.17(XVII3) Что такое мысль (функция мозга)

3.18(XVIII3) Что такое абсолютная истина (знание о вещи, которое уже не может быть пересмотрено).

3.19(XIX3) Выберите такие науки и виды практической деятельности, которые имеют ещё и статус формы общественного сознания (все: политика, экономика, право; наука, этика, эстетика, религия, философия).

3.20(XX3)На какие три условно названные армии опирается публичная власть (армию с собственном смысле слова, силовые структуры поддержания порядка и повиновения, чиновников).

3.21 (XXI3) Выберите признаки, относящиеся к характеристике нации (собственная территория, общность экономической жизни, совместное историческое прошлое, общий язык и культура).

3.22(XXII3)Появление каких новых социальных институтов вызвало к жизни цивилизацию (частной собственности, государства, моногамной семьи).

3.23 (XXIII3) Какие религии являются мировыми (буддизм, христианство, ислам, иудаизм)

3.24(XXIV3) Как следует понимать моральный принцип “золотой середины” (ничего сверх меры).

3.25 (XXV3)Чем отличается процесс применения правовых норм от моральных (наличием у правовых норм регламента на применения, публичным исполнением).

 

 

 

 

Вариант 4

4.1 (I4) Где появлению философии предшествовало состязание в мудрости (Греция).

4.2(II4) Выберите варианты альтернативные монизму (дуализм, плюрализм).

4.3(III4) В какой древнеиндийской школе первоосновой мира считаются “пракрити” и “Пуруша”(Санкхья).

4.4(IV4) Для какой древнекитайской школы центральным понятием являются “Всеобщая любовь”, “Всеобщая польза”, «Разумность» (Моизм).

4.5

4.6

4.7

4.8

4.9

4.10

4.11

4.12

4.13

4.14

4.15 (XV4) Что такое ноосфера в концепции Вернадского (материальная среда, втянутая в разумную практическую деятельность человека)

4.16 (XVI4) Какое допущение характерно для вульгарного материализма (сознание – материальный продукт мозга)

4.17 (XVII4) Какой элемент сознания является ключевым для формирования человеческого “я” (самосознание).

4.18 (XVIII4) В каких формах может выражаться научная истина (абсолютна, относительная).

4.19 (XIX4) Выберите те формы общественного сознания, которые имеют жёсткую зависимость от базиса (политика, экономика, право, наука).

4.20 (XX4) Что из приведённого относится к функциям государства (внутренние, внешние, управленческие).

4.21 (XXI4) Что является основным признаком гражданского общества (самоуправление).

4.22 (XXII4) Что рассматривается стержневым фактором индустриального общества (производство материальных благ).

4.23 (XXIII4) Что является главным признаком всякой религии (вера в реальное существование сверхъестественного).

4.24 (XXIV4) Кого по праву считают создателем научного подхода в морали (Аристотеля)

4.25 (XXV4) Выберите отличительные признаки касты(исполнять специфические обязанности, установленные … касты в системе разделения общественного труда; заключать брак исключительно внутри своей социальной группы, компактное проживание).

 

 

 

 

 

 

 

 

Вариант 5

5.1 (I5) Выберите предмет философии (рефлексия над предельным основанием культуры).

5.2 (II5) Как называют философов, отрицающих возможность познания мира (агностиками).

5.3 (III5) Какая древнеиндийская школа считается школой логиков (Ньяя).

5.4 (IV5) Какая древнекитайская школа принимает за первооснову 5 начал (Инь-ян).

5.5. (V5) Кто из древнегреческих философов считал все вещи соединением формы и материи (Аристотель).

5.6. (VI5) Для чего, по мнению Фомы Аквинского, человеку дана свободная воля (чтобы мог самостоятельно выбрать бога как высшую ценность).

5.7. (VII5) В каком контексте Френсис Бэкон упоминает муравья и паука (аналогии с ложными методами познания).

5.8 (VIII5) Как Декарт объяснил природу эмоций (Как механическое влияние токов крови от различных кровотворныхорганов).

5.9 (IX5) что, согласно Гоббсу вызвало к жизни общественный договор (война всех против всех).

5.10 (X5) Что Лейбниц провозгласил субстанцией (монады).

5.11 (XI5) Какие условия выдвигает Кант, чтобы поступок считался моральным (чтобы он основывался на чувстве долга; отношение к другому человеку должно быть как к цели, а не как к средству).

5.12 (XII5) Кого, помимо Гегеля, рассматривают как представителя немецкой классической философии (Кант, Фихте, Шеллинг, Фейербах).

5.13 (XIII5) Из какого понятия у Маркса вырастает представление об общественно-экономической формации (способа производства).

5.14. (XIV5) Какую функцию Шопенгауэр возлагает на волю к жизни (стихийным образом создаёт и поддерживает мировой процесс).

5.15. (XV5) В чём Бердяев видел смысл существования человечества (в творчестве).

5.16. (XVI5) Отметьте принципиальную ограниченность метафизической теории материализма (не содержала объяснения причин социальных изменений).

5.17. (XVII5) Какие виды отражения встречаются уже на уровне неживой природы (гомоморфное, изоморфное)

Вариант 1

1.1(I1) Выберите исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия).

1.2(II1) Кто такие монисты (кто производит всё сущее из одного начала).

1.3 (III1) Какая древнеиндийская школа не признаёт богов и бессмертия души (Чарваки)

1.4 (IV1) Какая древнекитайская школа рассматривает государство как разросшуюся семью (Конфуцианство).

1.5 (V1) Кто из древнегреческих философов рассматривал … как результат взаимодействия противоположностей (Гераклит Эфесский)

1.6. (VI1) Какое утверждение выражает убеждение средневековых номиналистов (общие свойства вещей существуют только в понятиях.).

1.7 (VII1) Кто систематизировал науки в соответствии со способностями души (Френсис Бэкон)

1.8 (VIII1) Какой довод в пользу существования объективного мира нашёл Декарт

1.9

1.10

1.11.(XI1) 3 вопроса Канта (что я могу знать? что я должен делать?На что я смею надеяться?)

1.12 (XII1) Выберите исходную категорию для развёртыв… гегелевской философии (абсолютная идея).

1.13 (XIII1) Какой вид производства Маркс считал определяющим (воспроизводство человеческой жизни).

1.14 (XIV1) Какой феномен Ницше обозначил термином ресентимент (радикальное переосмысление рабами морально-ценностных представлений).

1.15 (XV1) …Соловьёв относил к врождённым первичным …нравственным чувствам (стыд,жалость, благоговение). Благоговение, поклонение, сострадание, стыд

1.16(XVI1) Выберите из представленного атрибуты материи (движение, пространство, время, отражение).

1.17(XVII1) Впишите название атрибута материи, в который входит сознание (отражение).

1.18(XVIII1) Какой из критериев истины является наиболее адекватным научному знанию (практика).

1.19(XIX1) Кто… …онталым общественного сознания (…обный человек).

1.20 (XX1) Выберите в приведённом списке признаки государства (публичная власть, система сборов налогов, деление граждан по территориальному признаку).

1.21 (XXI1) Выберите корректное, в философском отношении, определение общества (часть природы, имеющая относительно неё собственную самостоятельность и собственную сущность).

1.22 (XXII1) Выберите открытые Льюнсем Морганом исторические формы семьи (кровнородственная, пуналуальная, моногамная).промискуитет, кровнородственная семья, пуналуальная семья, синдиасмическая семья и моногамная семья

1.23(XXIII1) Выберите в приведённом списке ранние формы … (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм).

1.24(XXIV1) Что понимают под термином талион (требование нанесение равного ущерба за причинённый вред).

1.25(XXV1) Укажите определение права (возведённая в закон воля правящей элиты).

 

Вариант 2

2.1 (I2) Выберите общепринятые функции философии (методологическая, мировоззренческая).

2.2 (II2) Как называется то, что философы принимают за первооснову мира (субстанция).

2.3(III2) Какая древнеиндийская школа признаёт божеством тиртханкаров (джайнизм).

2.4 (IV2) Какая древнекитайская школа признаёт недеяние созидательной силой (даосизм).

2.5 (V2) Кто из древнегреческих философов отрицал движение в реальном мире (Парменид).

2.6 (VI2) Какие утверждение выражает убеждение средневековых реалистов (общие свойства вещей существуют в виде особых отдельных от самих вещей сущностей).

2.7 (VII2) Чему согласно Френсису Бэкону, препятствуют призраки (правильному познанию).

2.8 (VIII2) Что, помимо бога, Декарт принял в качестве субстанции (протяжение, мышление).

2.9 (IX2)

2.10 (X2)

2.11(XI2)

2.12 (XII2) Какое место в своей философской системе Гегель отводит категории материя (понятие, не выражающее никакой истины).

2.13 (XIII2) Что Маркс включал в структуру способа производства (производительные силы и производственные отношения).

2.14 (XIV2) Какая социальная группа, по мнению Ницше, стала преемницей морали рабов (приверженцы христианской религии).

2.15 (XV2) В чём Фёдоров видел “общее дело” для всего человечества (в достижении человечеством бессмертия; в воскрешении умерших отцов).

2.16 (XVI2) С какими свойствами философы ассоциировали материю вплоть до великих открытий в физике (всё правильно - вещество; масса; пассивность; отделённость от пространства и времени; изменяемость исключительно по законам механики; протяжённость; непроницаемость; структурная однородность).

2.17 (XVII2) Какие этапы, по мнению Энгельса, преодолела обезьяна на пути превращения в человека (прямохождение; развитие передних конечностей в специфический орган – руки; изготовление и систематическое использование орудий труда; возникновение членораздельной речи и на её основе языка общения).

2.18 (XVIII2) Каким требованиям должно соответствовать то, что составляет содержание истины (объективность).

2.22(XXII2) Выберите исторические фазы общественного развития, предшествовавшие … цивилизации (дикость, варварство).

2.23 (XXIII2) Какие религии являются монотеистическими (иудаизм, христианство, ислам).

2.24 (XXIV2) Что гласит “золотое правило” морали (не делай другому того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе).

2.25 (XXV2) Какое популярное … требуется для реализации .. .. (Д…институты 3 слова).

 

 

 

Вариант 3

3.1(I3) В каких государствах древнего мира …(Индия, Китай, Греция).

3.2(II3) Что такое агностицизм (отрицание познаваемого).

3.3 (III3) Какая древнеиндийская школа включает в себя у конкурируемые школы (Беддизм).

3.4 (IV3) Какая древнекитайская школа длительное время считала единственным правильным наказанием смертную казнь (Легивы).

3.5

3.6

3.7

3.8

3.9 (IX3) Выберите центральное понятие в философии Гоббса (тело).

3.10 (X3) Что Спиноза обозначает термином модус (конечную вещь).

3.11 (XI3) Выберите, что Кант включает в понятие “Вещь в себе”(бог, бессмертная душа, свободная воля, пространство, время).

3.12 (XII3) Укажите, какие всеобщие диалектические законы открыл Гегель (закон единства и борьбы противоположностей; закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания).

3.13(XIII3) Какое закономерное соответствие открыл Мар… надстройки (соответствия базису).

3.14(XIV3) Как Шопенгауэр объясняет потребность в сострадании (необходимостью уменьшить собственные страдания, вызванные естественной и постоянной заботой о себе).

3.15(XV3) Как Бердяев объясняет появление природного физического мира (необходимостью создать подходящие условия для жизни Адама и Евы, после того, как они утратили бессмертие).

3.16 Что в философии принято противо… в качестве её противоположности (сознание)

3.17(XVII3) Что такое мысль (функция мозга)

3.18(XVIII3) Что такое абсолютная истина (знание о вещи, которое уже не может быть пересмотрено).

3.19(XIX3) Выберите такие науки и виды практической деятельности, которые имеют ещё и статус формы общественного сознания (все: политика, экономика, право; наука, этика, эстетика, религия, философия).

3.20 (XX3) На какие три условно названные армии опирается публичная власть (армию с собственном смысле слова, силовые структуры поддержания порядка и повиновения, чин…ность).

3.21 (XXI3) Выберите признаки, относящиеся к характеристике нации (собственная территория, общность экономической жизни, с.. историческое прошлое, общие … и культура).

3.22 (XXII3) Выберите какие … социальных институтов (частная собственность, государственное, м… (2слова)).

3.23 (XXIII3) Какие религии являются … (буддизм, христианство, ислам)

3.24 (XXIV3) Как следует понимать моральный принцип “золотой середины” (ничего сверх меры).

3.25 (XXV3) Чем отличается процесс применения правовых норм от моральных (наличием у правовых норм регламента на применения, публичным исполнением).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вариант 4

4.1 (I4) Где появлению философии предшествовало состязание в мудрости (Греция).

4.2(II4) Выберите варианты альтернативные монизму (дуализм, плюрализм).

4.3(III4) В какой древнеиндийской школе первоосновой мира считаются “пракрити” и “Пуруша”(Санхья).

4.4(IV4) Для какой древнекитайской школы центральным понятием являются “Всеобщая любовь”, “Всеобщая польза” (Моизм).

4.15 (XV4) Что такое ноосфера в концепции Вернадского (материальная среда, втянутая в разумною практическую деятельность человека)

4.16 (XVI4) Какое допущение характерно для вульгарного материализма (сознание – материальный продукт мозга)

4.17 (XVII4) Какой элемент сознания является ключевым для формирования человеческого “я” (самосознание).

4.18 (XVIII4) В каких формах может выражаться научная истина (абсолютна, относительная).

4.19 (XIX4) Выберите те формы общественного сознания, которые имеют жёсткую зависимость от базиса (политика, экономика, право, наука).

4.20 (XX4) Что из приведённого относится к функциям государства (внутренние, внешние, управленческие).

4.21 (XXI4) Что является …признаком… (самоуправление).

4.22 (XXII4) Что рассматривается стержневым фактором индустриального общества (производство материальных благ).

4.23 (XXIII4) Что является главным признаком всякой религии (вера в реальное существование сверх естественного).

4.24 (XXIV4) Кого по праву считают создателем научного подхода в морали (Аристотеля)

4.25 (XXV4) Выберите отличительные признаки касты (исполнять специфические обязанности, установленные … касты в системе разделения общественного труда; заключать брак исключительно внутри своей социальной группы, компактное проживание).

 

 

 

Вариант 5

5.1 (I5) Выберите предмет философии (рефлексия над предельным основанием культуры).

5.2 (II5) Как называют философов, отрицающих возможность познания мира (агностиками).

5.3 (III5) Какая древнеиндийская школа считается школой логиков (Ньяя).

5.4 (IV5) Какая древнекитайская школа принимает за первооснову 5 начал (Инь-ян).

5.5. (V5) Кто из древнегреческих философов считал все вещи соединением формы и материи (Аристотель).

5.6. (VI5) Для чего, по мнению Фомы Аквинского, человеку дана свободная воля (чтобы мог самостоятельно выбрать бога как высшую ценность).

5.7. (VII5) В каком контексте Френсис Бэкон упоминает муравья и паука (аналогии с ложными методами познания).

5.8 (VIII5) Как Декарт объяснил природу эмоций (Как механическое влияние токов крови от различных кровотворных органов).

5.9 (IX5) что, согласно Гоббсу вызвало к жизни общественный договор (война всех против всех).

5.10 (X5) Что Лейбниц провозгласил субстанцией (монады).

5.11 (XI5) Какие условия выдвигает Кант, чтобы поступок считался моральным (чтобы он основывался на чувстве долга; отношение к другому человеку должно быть как к цели, а не как к средству).

5.12 (XII5) Кого, помимо Гегеля, рассматривают как представителя немецкой классической философии (Кант, Фихте, Шеллинг, Фейербах).

5.13 (XIII5) Из какого понятия у Маркса вырастает представление об общественно-экономической формации (способа производства).

5.14. (XIV5) Какую функцию Шопенгауэр возлагает на волю к жизни (стихийным образом создаёт и поддерживает мировой процесс).

5.15. (XV5) В чём Бердяев видел смысл существования человечества (в творчестве).

5.16. (XVI5) Отметьте принципиальную ограниченность метафизической теории материализма (не содержала объяснения причин социальных изменений).

5.17. (XVII5) Какие виды отражения встречаются уже на уровне неживой природы (гомоморфное, изоморфное)

5.18. (XVIII5) Какие инструменты применяются при непосредственном установлении истины

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вар.1

1)Верным суждением относительно связи философии и мировоззрения является следующие:

1.Философия-это исторический тип мировоззрения

2)Какие принципы конфуцианства призваны стать правилами поведения человека в обществе. 3. Человеколюбие 4. Взаимность в отношениях между людьми 5. Соблюдение золотой середины в своих поступках.

3)Установите соответствие между философом и избранной им субстанцией ВГБА Философ Субстанция

Фалес А.Воздух

Гераклит Б.Алейрон

Анаксимандр В.Вода

Анаксимен Г.Огонь

4)Почему Аристотелю приписывают следующее высказывание: «Платон мне друг, но истина мне дороже» (номер неправильного ответа) 4. Потому, что в своей этике он превозносил чувственные наслаждения

5)Кому принадлежит следующее высказывание: «Я мыслю, следовательно, я существую» 3. Декарту

6) Томас Мор в своих социальных построения пытался создать образ государства , основанного на… 2. Общественной собственности 4. Общественно-полезном труде

7)Креационизм-это

2. Учение о сотворении мира Богом из ничего

8) Укажите соответствие 1-БГЕ 2-АВД Философское направление Представители 1)Эмпиризм А.Декарт

2)Рационализм

Б.Локк В.Спиноза Г.Бэкон Д.Вольтер Е.Юм

9)Этика Канта исходит из принципа 2. Нравственное поведение основано на исполнении долга

10)Укажите центральное понятие философии Канта 1. Вещь в себе 2. Трансцендентальная идея

11) Как Славянофилы относились к реформаторской деятельности Петра1 3. Упрекали Петра1 в нетворческом подражании Западу

12) Укажите два центральных понятия философии Вл. С. Соловьева 2. Всеединство и София

13)Способ мышления рассматривающий явления и вещи как независимые друг от друга неизменные, -это

3. Метафизика

14) Бытие – это философская категория, которая отражает 4. Многообразие мира во всех его проявлениях

15) Под рациональностью понимается 2. Способность действовать разумно

16)Как соотносятся основные сферы общественной жизни 2. они связаны и взаимодополняют друг друга 4. роль каждой из сфер меняется в ходе исторического развития

17)К формам общественного сознания относятся 1. Наука 2. Компьютеризация 3. Модернизация 4. Мораль

18) Концепцию постиндустриального общества создали 3. У.Ростоу и Д.Белл

19) формационный подход к истории человечества связан с 2. Однолинейным поступательным развитием общества

20)В современной социальной философии общество трактуется как 1. Надприродная реальность 3. Интегральная целостность 4.

Второй вариант

1) Философия – это 3. Система теоретического воззрения на мир и места в нем

2) Основной темой философии Конфуция является 2. Тема нравственных отношений в обществе

3) Кто из античных философов обратился к идее числа, как главной характеристике сущности мироздания 4. Пифагор

4) Каким из направлений античной мысли был свойственен идеал «атараксии» 1. Стоицизму

5) Какой философ эпохи схоластики доказывал принципиальную возможность сочетания религиозных положений с философскими истинами 2. Фома Аквинский

6) К основным представителям эмпиризма 17 века относятся 2. Локк 4. Бэкон

7) Для философии Просвешения 18 века характерны 1. Идея социального прогресса 3. Деизм

8) Философский метод Гегеля тесно связан с 3. Диалектикой

9) «Соборность» - термин, описывающий в русской философии 4. Свободное единство общества

10) Теоретической предпосылкой марксизма являлась философия 2. Гегеля 4. Фейербаха

11) Кто из представителей отечественной философии обосновал принцип «сыновней» нравственности и идею воскрешения отцов 2. Н.Ф. Федоров

12) Русский философ 19 в. Вл С. Соловьев развивал 1. Философию

13) К какому направлению философской мысли относятся взгляды Н.А.Бердяева 3. Религиозный персонализм

14) Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой подобный первому предмет, есть 1. Аналогия

15) К основным свойствам истины относятся 2. Объективность 4. Конкретность

16) Какие из перечисленных характеристик свойственны только человеческому обществу 4. Рече-коммуникативное взаимодействие 5. Наличие милосердия

17) Какие из данных категорий являются парными 1 возможность – действительность 2 сущность – явление 3 содержание – форма

18) Современная философская интерпретация сущности сознания связана с 3. Анализом самосознания как сложного явления 4. Возрождением концепции отражения

19) Диалектика предполагает 1. Всеобщую связь и развитие

20) Цивилизационному подходу к анализу исторического процесса свойственны

1. Акцент на стадиальности общественного развития 3. Учет многообразия и альтернативности путей общественной жизни 4. Учет культурного кода той или иной социальной общности

Вариант 3

1) Философия отличается от религии тем, что она 4. является рационально- теоретической формой освоения мира

2) Какое из перечисленных высказываний относится к «благородным истинам буддизма» 2. вся жизнь есть страдание

3) Установите соответствие между философом и избранной им субстанцией 1-в 2-г 3-б 4-а

4) Какое понятие в наибольшей мере характеризует философский метод Сократа?

3. майевтика

5) Что означает понятие «форма» у Аристотеля? 1. Сущность, суть бытия

6) Одной из характерных черт эпохи Возрождение являлось? 4. Провозглашение человека высшей ценностью

7) Критерием общественного прогресса в философии марксизма считается 4. рост производительных сил общества

8) Гегель понимал историческое как 2. прогресс в познании

9) Какие две категории являются центральными для характеристики философии Н. А. Берднева? 4. свобода и творчество

10) Философия иррационализма XIX века связана с именами 1. Кьеркогор, Шопенгауэр, Ницце

11) Установите правильное соответствие. Кто из русских философов считал, что 1-аг 2-бвд

12) Вл. С. Соловьев считал, что смысл исторического развития состоит в 1. осуществлении нравственного добра

13) Что означает понятие «архетип» в психоаналитической концепции К Г Юнга? (неск) 2. универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного (?) бессознательного 4. мифологические прообразы 5. скрытое хранилище впечатлений доисторических времён

14) Форма научного познания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве- это 2. гипотеза

15) один из законов диалектики утверждает 2. противоположности находятся в состоянии единства и борьбы

16) Современное понимание общественного прогресса связано с (неск) 2. превращением науки в непосредственную производительную силу 4. возникновением информационного общества

17) Гносеологическая функция философии состоит в том, что философия (неск) 1. накапливает, обобщает и транслирует новое знание

18) К теоретическому уровню познания относится (неск) 1. гипотеза 4. проблема

19) Освальд Шпенглер противопоставлял культуру цивилизации, так как 1. считал культуру этапом теоретических и творческих деяний

20) Какие установки характерны для философии постмодернизма (неск) 1. стремление ограничить сферу научной рациональности 3. объявление моральных ценностей псевдоценностями

(1) 3 Вариант 4

1) Философия первоначально определялась как (обведите номер правильного ответа)… 1. любовь к мудрости

2) Кто, с точки зрения Конфуция, является носителем нравственного примера в обществе 3. благородный муж

3) Укажите соответствия между системой философа и используемым им понятием

4) Истинное бытие по Платону есть 4. мир эйдосов

5) Кто из богословов утверждал идею гармонии веры и разума 4. Фома Аквинский

6) Одной из черт эпохи Возрождения является 1. Пантеизм

7) С точки зрения Канта 2. Бог является нравственно-регулятивной истиной 3. в Бога можно только верить

8) Идеалом организации общественной жизни Вл.С.Соловьев считал 3. теократию

9) В своей онтологии Кант является (обведите номер правильного ответа)… 1. Дуалистом

10) Что означает понятие отчуждения, разработанное Марксом 2. Превращение продуктов деятельности человека в довлеющую над ним силу

11) Религиозный персонализм Н. Бердяева предполагает 4. человеческую свободу, пронизанную благодатью

12) Что являлось высшей целью религиозно-философского идеала Вл.С.Соловьева 3. Богочеловечество

13) Тезис: «Существование предшествует сущности», - свойственен философии 3. экзистенциализма

14) Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признаётся (обведите номер правильного ответа) 4. длительность

15) Какие естественные факторы способствовали возникновению человеческого сознания 4. членораздельная речь

16) К законам диалектики относятся (обведите номера всех правильных ответов)… 1. Закон единства и борьбы противоположностей 4. Закон «отрицания отрицания»

17) Какие события человеческой истории привели к формированию кризисных отношений между человеком и природой 1. промышленная революция XVII-XVIII веков 3. научно-техническая революция XX века

18) Согласно диалектике источником развития выступает 2. разрешение внутренних противоречий

19) Признаками науки являются 2. Рациональность 3. Системность

20) К положительным последствиям перехода к постиндустриальному обществу следует отнести 1. превращение науки в производственную силу общества 3. совершенствование технической стороны социальной жизни

Вариант5

1)К основным разделам философии относятся: 3. Гносеология 4. Онтология

2)Центральными понятиями философии конфуцианства являются: 2.Благородный муж 3. Человеколюбие 4. Отказ от учения

3)Высказывание Гераклита Нельзя дважды вступить в одну и ту же реку выражает раннюю форму: 2. Диалектики

4)Взгляды Платона относятся к философии: 3.Обьективного идеализма

5) Тезис философия - служанка богословия характеризует эпоху: 2.Средних веков

6)Перу какого мыслителя эпохи Возрождения принадлежит работа О бесконечности вселенной и мирах: 4.Джордано Бруно

7)Что мешало По Ф. Бэкону, великому восстановлению наук до 18 столетия: 3.Догматизм схоластики

8.Установите соответствия : 1.Б1 2.А2

9)За что К.Маркс критиковал философию Л.Фейербаха: 3. За националистические идеалы

10)Исторический процесс есть процесс одухотворения человека через внутреннее усвоение им Софийного Божественного начала - считала: 3.Вп.Соловьев

11)Назовите центральное понятие философии Ницше: 3.Воля к власти

12)Для философии неофрейдизма характерны следующие понятия: 2.Архетил

4.Коллективное бессознательное

13)Укажите представителей религиозного ренессанса Серебряного века: 1.В.С. Соловьев 4.Н.А. Бердяев

14) Понятие ничто страх отчаяние характерны для философии: 1.Экзистенциализма

15)К основным особенностям нужного познания относятся: 2.Систематизированность 3.Доказательность

16)Какая из характеристик в наибольшей степени раскрывает сущность человека с точки зрения современной философии: 3.Человек есть биосоциальное существо

17)К эмпирическому уровню познания относятся: 1.Наблюдение 3.Эксперимент

18)К формам общественного сознания не относят: 4.Практику

19)Какие естественные факторы способствовали возникновению человеческого сознания:

4.Членораздельная речь

20) К негативным последствиям процессов глобализации можно отнести: 2.Разрушение базовых ценностей национальных культур 4.Распространение низкопробной массовой культуры 5.Угроза ядерного терроризма

6 вариант

1) Объектом философии является 1. Бытие в целом

2) 3. Дао

3) К философскому методу Сократа относится 1. Ирония 3. Майевтика

4) Установите соответствия согласно Аристотелю 1-АДЕ 2-БВГ 1.Лучшие формы правления А.монархия Б.олигархия В.тирания 2.Худшие формы правления Г.охлократия Д.охлократия Е.аристкратия

5) Кто из представителей патристики впервые внес идею нравственного линейного прогресса в понимании хода исторического процесса 3. Августин блаженный

6) Кто из философов эпохи возрождения заявлял что "цель оправдывает средства"? 3. Николо макиавелли

7) Критерием истинности Рене Декарт полагал 1. Ясность и отчетливость представления

8) Каким термином в кантовской философии обозначается знание до всякого опыта 2. Априорное

9) Согласно марксизму примером базиса является

3. Материальное производство

10) Какой представитель немецкой философии развивал принципы диалектики 4. Гегель

11) Какие понятия являются специфическими для философии экзистенциализма 2. Абсурд 3. Существование 4. Пограничная ситуация

12) Какое направление философии 20 века находило, что Российская цивилизация была спасена от натиска запада лишь благодаря включённость в монгольский упус 3. Евразийцы

13) Какая категория характеризует философию Бердяева 1. Свобода 2. Творчество

14) Бытие- философская категория для обозначения 3. Всего существующего

15) Сознание рассматривается как высшее свойство высокоорганизованной материи в 2. Диалектическом материализме

16) Период смены господствующей теоретической парадигмы называется 2. Научной революцией

17) В концепции данилевского и тойнби человеческая история предстает как 2. Смена локальных цивилизаций

18) Что означает в философии постмодернизма понятие "деконструкции" 3. Разложение смыслового содержания текста

19) Какая форма существования свойственна человеческому обществу, в отличии от пчелиного улия 3. Правовое взаимодействие

20) К негативным последствиям процессов глобализации можно отнести 2. Разрушение базовых ценностей национальных культур 4. Распространение низкопробной массовой культуры 5. Угроза ядерного терроризма

Вариант7

1) Что отличает философию от науки? 3. философские проблемы носят всеобщий характер 4. многие философские проблемы не могут быть окончательно решены

2) "Лунь юй" - это 2. Сборник бесед и суждений Конфуция

3) "Царица идей" - идея Блага - понималась Платоном как 2. синтез истины, добра и красоты

4) Впервые идею атомистического строения материи высказал 2. Демокрит

5) Для Средневековья было характерно понимание роли философии 3. служанки богословия

6) Тезис Джордано Бруно - "природа.. есть не что иное, как Бог в вещах" - выражает позицию 1. пантеизма

7) В XVII веке появились следующие философские направления 2. Рационализм и эмпиризм

8) По Канту нравстенная ценность поступка тем выше, чем более он 2. подчинен чувству долга

9) Учение, согласно которому человек есть "совокупность общественных отношений", есть 3. марксизм

10) "Воля к власти, влечение всего живого к самоутверждению есть основа жизни", - считал 3. Ф. Ницше

11. Установите правильное соответствие 1. Западники Б.Огарев В. Герцен 2.Славянофилы А.Хомяков Г. Киреевский

12. Какое филосовское направление акцентировало роль бессознательного в поведении человека 3. неофрейдизм

13. Основные функции сознания связанные с языком – это (неправильный ответ) 3.релаксационная

14. Укажите понятия, относящиеся к философии евразийства (все правильные) 1. Идеократия 3.Месторазвитие

15. Общественно-экономическая формация связана с понятием 2. Способа производства

16. Русский мыслитель развивавший идеи персонализма 4.Бердяев

17. Учение отрицающее возможность познания мира называется 1. Агностицизм

18. Чем отличается человеческое общество от муравейника 4.различением добра и зла

19. Какой философ считал, что принявший начала чужого культурно-исторического типа народ постепенно превратится в этнографический материал 2.Данилевский

20. Процесс становления единой мировой цивилизации обозначается понятием 3.глобализация

Вариант 8

1) Первые философские учения возникли в… 1. VI веке до н.э.

2) Раздел философии, изучающий сущность бытия, называется… 1. Онтология

3) «Дао» - основной принцип философии… 3. Древнекитайской

4) Что означает понятие «майевтика» в философии Сократа? 1. Беседу, в которой вопросы призваны обнаружить проблематичность темы 2. Искусство обретения знания с помощью диалога 3. Особое искусство организации процесса познания

5) Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья является… 2. Теоцентризм

6) Важная черта философии эпохи Возрождения была связана с… 3. Пантеизмом

7) Сознание новорожденного есть «чистая доска», на которой «опыт пишет свои письмена», считал… 2. Дж. Локк

8) Укажите соответствия, согласно Канту: БАВ

9) История человечества, с точки зрения К. Маркса, должна быть понята как… 1. История борьбы классов

10) Какое понятие разрабатывалось в философии А. Шопенгауэра? 2. Воля к жизни

11) Какому направлению отечественной философии был свойственен тезис: «Российская империя – политический преемник монгольской империи»? Евразийцам

12) Русский философ XIX в. Вл. Соловьев развивал… 1. Философию всеединства

13) Кто из представителей русского космизма открыл влияние солнечной активности на динамику жизнедеятельности биосферы и человеческого сообщества? 3. А.Л. Чижевский

14) Закон отрицания отрицания в диалектике означает… 3. Качественное изменение старого на новом витке развития

15) Какие «элементы» могут быть отнесены к феномену сознания? 2. Мышление 4. Воображение

16) Развитие – это … 3. Необратимое, направленное, закономерное изменение

17) Членам человеческого общества, в отличие от животных особей характерно… 3. Способность к творчеству

18) Традиционное общество – это… 1. Доиндустриальное общество

19) В постмодернистской философии копия, не имеющая оригинала, но сама претендующая быть подлинником называется… 3. Симулякр

20) Какие три стадии развития человечества выделял О. Конт? 1. Теологическая, метафизическая, научная

Вар9 1)Понятие философии возникло в эпоху (обведите номер правильного ответа)… 1. Античности

2) Центральными понятиями философии буддизма являются 2. Нирвана 3. Карма

3) Какой философ считал субстанцией мира огонь (обведите номер правильного ответа)…2. Гераклит

4) Каков главный путь познания согласно Платону (обведите номера всех правильных ответов)… 2. Познание есть припоминание 3. Познание есть процесс извлечение истины из собственной души

5) Кто из представителей философии Средневековья сформулировал пять рациональных доказательств бытия Бога (обведите номер правильного ответа 4. Фома Аквинский

6) Какой представитель философии Возрождения писал: «Бог во всех вещах, как все они в нем» ( 1. Николай Кузанский

7) Какие ступени проходит процесс познания по Канту (обведите номера всех правильных ответов)… 2. чувственная ступень 4. рассудочная ступень 5. ступень разума

8) Согласно Гегелю, источником мирового развития является (обведите номер правильного ответа)… 4. саморазвертывание абсолютной идеи

9) Какая марксистская категория связана с определением сущности общественно-экономической формации (обведите номер правильного ответа)… 2. Способ производства

10)Публикация «Философического письма» П. Я. в 1836 г. привела к 1. Полемике западников и славянофилов 3. Обвинении Чаадаева в сумасшествии

11)Согласно Шопенгауэру, в основе бытия лежит (обведите номер правильного ответа)… 3. Воля к жизни

12)Высшей целью человеческой жизни Н. А. Бердяев считал (обведите номер правильного ответа)… 3. Творческую свободу

13)Экзистенциализм ХХ века – это (обведите номера всех правильных ответов)… 3. Философия, посвящённая свободе и ответственности индивида 4. Философия, изучающая пограничные состояния в жизни человека

14)Автор идеи «коллективного бессознательного» (обведите номер правильного ответа)… 2. К. Г. Юнг

15) Релятивистские характеристики пространства и времени были выявлены (обведите номер правильного ответа)… 4. Эйнштейном

16)Единства качества и количества есть (обведите номер правильного ответа)… Мера

17)Форма организации изученного знания, дающая целостное представление о закономерности и сущности изучаемого объекта, есть (обведите номер правильного ответа)… 2. Теория

18)Установите соответствие:


1. Сторонники цивилизационной концепции исторического процесса (В Г Е): В) Н.Я. Данилевский Г) О. Шпенглер Е) А. Тойнби

2. Сторонники формационной концепции исторического процесса (А Б Д): А) К. Маркс Б) Ф. Энгельс Д) Г.В. Плеханов

19)В постиндустриальном обществе на превый план выходит (обведите номер правильного ответа)… 4. Сфера услуг, образования и науки

20)К глобальным проблемам современности относятся (обведите номера всех правильных ответов)… 2. Демографическая 4. Экологическая

1)Философия – это: 1. Теоретически обоснованное мировоззрение; 2. Источник всякого откровения; 3. Форма общественного сознания, выраженная в системе понятий;

2) Центральными понятиями философии буддизма являются: 2. Нирвана; 3. Карма;

3) К философскому методу Сократа относятся: 1. Ирония; 3. Майевтика;

4) Наихудшая форма государственного правления, согласно Платону: 3. Тирания;

5) Основными направлениями философии Средних веков являются: 1. Реализм и номинализм;

6) К этапу схоластики в средневековой философии относятся: 2. Фома Аквинский; 3. Дунс Скот;

7) Укажите идеи, характерные для философии Возрождения: 1. Антропоцентризм; 2. Гуманизм;

8) Философские взгляды Бэкона были связаны с: 4. Эмпиризмом.

9) Теория «разделения властей» была впервые сформулирована: 1. Локком;

10) Установите соответствия: (1В; 2Б; 3А).

Философ 1. Кант 2. Фихте 3. Гегель

Центральное понятие А. «Мировой дух» Б. «Я» В. «Вещь в себе»

11) К философии иррационализма XIX века относятся:

3. Шопенгауэр; 4. Ницше.

12) Марксизм полагает основным движущим фактором развития антагонистического общества: 2. Классовую борьбу; 3. Диалектику производительных сил и производственных отношений;

13) Представителями отечественного славянофильства являются: 2. А.С.Хомяков; 3. И.В.Киреевский;

14) Для российского западничества XIX века характерны: 1. Либеральные идеалы; 2. Социалистические идеалы;

15) Представители какого философского направления в России находили положительные черны татаро-монгольского нашествия: 4. Евразийцы.

16) Согласно диалектике источником развития выступает: 2. Разрешение внутренних противоречий;

17) Какие понятия являются специфическими для философии экзистенциализма: 2. Абсурд; 3. Существование; 4. Пограничная ситуация.

18) Формой рационального познания является: 3. Понятие;

19) Какие черты характерны для правового государства: 1. Правовая регламентация отношений между людьми; 2. Разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную;

20) Глобальная проблема современности, связанная с проблемными диспропорциями в структуре народонаселения человечества: 3. Демографическая;

1. Согласно китайской философской традиции, энергия в человеке, которая не является космической, называется:
инь/ян (сексуальная)
ци (материально-духовная)

цзин (психофизическая энергия)

шэнь (духовная)

2. Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
друзей

матери и детей

отца и сына
сотрудников

3. Недеяние в даосизме — это:
внутреннее освобождение от всякой эгоистической деятельности
необходимое вмешательство в происходящее

полная бездеятельность

планирование своих действий

4. Брахманы — это религиозно-философские тексты, восходящие к:
Дао Дэ Цзин

Ригведе

Самаведе
упанишадам

5. Основателем даосизма в Китае был:
Конфуций
Лао Цзы
Мо Цзы
Чжуан Цзы

6. Буддизм ввел в качестве исходного понятия в свою философию:
желание

любовь

надежду

страдание

7. Одна из постоянных добродетелей конфуцианства, предполагающая упорное придерживание остальных:
истинное знание

истинное отношение

истинное постоянство
истинное состояние духа

8. Дхарма в древнеиндийской философии — это:
абсолютное духовное освобождение

вид религиозно-духовной практики

закон вечного круговорота бытия

понятие долга и предназначения

9. Среди основополагающих принципов учения Конфуция нет следующего:
быть гуманным

сдерживать себя, избегать крайностей

слушаться старших по возрасту и званию

формировать собственный, независимый стиль жизни и мышления

10. Карма в древнеиндийской философии — это:
выход за пределы круга перевоплощений

закон вечного круговорота бытия

закон воздаяния
понятие долга и предназначения

11. Согласно китайской философии, духовным центром человека является:
желудок

лицо

мозг

сердце

12. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
закон — один для всех

интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимно противоположны

основной стимул в соблюдении законов — страх перед наказанием

человек от природы добр

13. Среди главных условий долголетия в китайской философской традиции нет такого, как:
вегетарианство
поддержание в чистом состоянии духовной психофизи
­ческой энергии (ци)
соблюдение общественного порядка

совершенствование тела и души

14. «Будда» в соответствующем религиозно-философском учении — это:
мудрый

просветленный
просвещенный

родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни

15. Эта школа классической индийской философии была скорее практической, нежели теоретической:
йога
локаята даршана

миманса

ньяя

16. Название этой системы индийской философии в переводе с санскрита означает «первое исследование», — это:
вайшешика

веданта

миманса
ньяя

17. В древневосточной философии это понятие включает в себя и представление об энергии, поддерживающей все сущее:
дао
карма

нирвана

сансара

18. Письменный источник философии буддизма:
Махабхарата

Ригведа

трипитака
упанишады

19. Два вечных начала сущего — Пракрити и пуруша — рассматриваются в классической системе индийской философии:
веданта

миманса

ньяя

санкхья

1. Миф об андрогине был впервые поведан:
Аристотелем

Гераклитом

Платоном
Сократом

2. Так называемая «платоническая любовь» в позднейшие эпохи ассоциировалась с:
аскетизмом
идеалом богочеловека

«животным» эросом

семейно-брачным союзом

3. У стоиков «пневма» как основа человеческой души и часть души космической, а также основа разума представляет собой смесь основных природных стихий:
воды и воздуха

воды и огня

земли и огня

огня и воздуха

4. Скептик говорит по поводу познания вещи:
Я, возможно, и смогу узнать о ней что-то, но мне это не нужно

Я думаю, что она такая-то и такая-то, но я не уверен

Я не знаю какова она, но я надеюсь это узнать
Я не узнаю о ней ничего, и никто никогда не сможет узнать

5. Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:
вода

дерево

земля

огонь

6. Также стоики сравнивали философию с фруктовым садом, полным различных плодов, в котором соответственно плоды, деревья и ограда —
логика, физика, этика

физика, логика, этика

этика, логика, физика

этика, физика, логика

7. По Аристотелю, человек — это:
двуногое без перьев

душа в темнице тела

нравственное существо

политическое животное

8. «Гегемоникон» — так называли центральную часть души:
киники

скептики

стоики
эпикурейцы

9. Сократ в молодости обучался в школе:
милетцев

пифагорейцев

софистов
элеатов

10. Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как:
вожделение

печаль

страх

удовольствие

11. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее — это большинство»:
Диоген

Клеанф

Пиррон

Сократ

12. В своем учении о восприятии Эмпедокл развивал мысль о том, что исходящие из вещей излияния проникают в отверстия органов чувств по принципу:
все познается в сравнении

одно дополняет другое

подобное познается подобным
противоположности сходятся

13. Эпикур говорил: «Нет никакой необходимости жить с…» —
горечью

необходимостью
радостью

случайностью

14. По Платону, прекрасное — это:
нравственное величие души

разумное построение произведения искусства

совершенство линий и форм

то общее, что прекрасные предметы имеют между собой

15. Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, — так считал:
Аристотель

Клеанф

Платон

Пиррон

1. По мнению этого философа, знание — высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ?
Диоген

Пиррон

Сократ
Хрисипп

2. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:
Бог

порядок

разум

число

3. Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:
Аристотель
Диоген Синопский

Зенон

Пиррон

4. По Эпикуру, состояние насыщения после еды — это удовольствие:
динамическое

разумное

статическое
совершенное

5. Стоики сравнивали философию с яйцом, в котором этика, физика и логика, соответственно:
белок, желток, скорлупа

желток, скорлупа, белок

желток, белок, скорлупа
скорлупа, желток, белок

6. Майевтика — это:
ироничное подтрунивание

легкая беседа «ни о чем»

общение с собеседником с целью обретения им истины
форма назидания

7. Плотин мечтал построить новый город и назвать его:
Александрией

Петрополем

Платонополисом
Согдеей

8. Основателем этики в западноевропейской философии считается:
Аристотель

Платон

Сократ
Фалес

9. Душа не вечна, она умирает вместе с телом, лишь в редких случаях переживая его, считали:
киники

скептики

стоики
эпикурейцы

10. Платон во время путешествий по Востоку обучался в школах:
милетцев

пифагорейцев
софистов
элеатов

11. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но…»
другие не знают и этого
знания увеличивают скорбь

знать все и невозможно

знать что-то вовсе и не нужно

12. О наличии материи как «строительного материала» для создания мира говорили:
Платон и Аристотель
Платон и Плотин

Плотин и Порфирий

Сократ и Платон

13. Утонченные философские теории, науки и книги совершенно не нужны, считали:
киники
скептики

стоики

эпикурейцы

14. Перипатетическая школа зародилась в:
академии

гимназии

лицее
университете

15. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:
динамическое
разумное

статическое

совершенное

1. Этот философ считал, что благоразумие дороже самой философии:
Диоген

Клеанф

Пиррон

Эпикур

2. Анаксимандр был учеником:
Анаксимена

Аристотеля

Сократа

Фалеса

3. Согласно стоикам, ревность относится к такому виду страстей, как:
вожделение

печаль
страх

удовольствие

4. «Единое» у Плотина — это:
Бог-личность

бытие

инобытие (ничто)
природа

5. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
Аристотель

Платон
Сократ

Хрисипп

6. Наиболее известна и исторически значима в системе Эпикура:
гносеология

онтология

физика

этика

7. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», — говорил:
Анаксимандр

Гераклит
Левкиппа

Фалес

8. Среди категорий Аристотеля нет такой, как:
обладание

положение

страдание

форма

9. В. С. Соловьев писал, что в платонизме это «соединяет в себе идеальную природу с чувственною»:
философия

хора

эйдос

эрос

10. В эпоху эллинизма у философов отмечался повышенный интерес к:
астрологии
астрономии

математике
медицине

11. Основополагающей категорией Аристотель считал:
время

обладание

положение

сущность

12. Стоики признавали три вида движения: простран­ственное перемещение, изменение качеств и
духовное восхождение к Единому

напряжение пневмы
нравственное совершенствование

укрощение страстей

13. Если киник проголодался, то он:
выпьет воды и убедит себя в том, что есть он, в действительности, не хочет

купит то, что он любит и получит удовольствие от еды

подождет до определенного часа и съест то, что считает полезным

станет есть ту еду, что попадется на глаза

14. Для Платона мир нереальный и недействительный — это мир:
множества конкретных предметов и вещей
первоматерии

представлений

эйдосов

15. Он считал, что Прометей был справедливо наказан за то, что принес людям искусства, породившие сложность и искусственность жизни:
Диоген Синопский
Зенон

Пиррон

Эпикур

16. Этот философ писал: «Мы говорим о Богах как о существующих и даже поклоняемся Богам, но при этом не выражаем никакой веры и избегаем опрометчивости догма­тиков». К какой школе он принадлежал?
киников

неоплатоников

скептиков
стоиков

1. Один из столпов александрийской школы, этот фи­лософ происходил из еврейской семьи, а свои философские произведения редактировал в форме комментария к «Пяти­книжию» Моисея. В его сочинениях слились еврейские преда­ния и греческая стоическая философия
Филон
апостол Павел

Валентин

Маркион

2. Согласно Василиду, «сначала от нерожденного отца родился Нус, а от него Логос-Суждение, а от Суждения — …»
Мудрость и Сила
Сила и эманации;

ангелы и первое небо

первое и все другие небеса

3. Официальная христианская церковь к концу II в. по отношению к гностикам заняла следующую позицию
сменила гнев на милость и позволила им развивать свою философию

вела ожесточенную борьбу
постепенно восприняла их символику

включила гностические обряды в церковный культ

4. Плотин считал, что Единое — это источник бытия, всего сущего в мире. Это чистое и простое единство, исклю­чающее множественность, а также
мысль

дух

воля

абсолют

5. Теоретической основой попытки Юлиана Отступ­ника отвергнуть христианство и реставрировать языческую религию признается
манихейство

гностицизм

неоплатонизм
апологетика

6. Главным логиком в направлении неоплатонизма был
Плотин

Прокл

Порфирий
Платон

7. Квинт Тертуллиан провозгласил
«Христианское откровение упраздняет мудрость мира сего»

«Верую, потому что нелепо»
«Божественное и дьявольское постоянно борются меж
­ду собой»
«Ищите и обрящете».

8. Стремясь объединить христианство с неоплато­низмом, он впервые предпринял философско-аллегорическое истолкование Библии
Климент Александрийский

Аммоний Сакка

Плотин

Ориген

9. Арий объявил Иисуса Христа
единосущным богу-отцу

подобносущим богу-отцу
неединосущим богу отцу

разносущим с богом-отцом

10. Основной догмат христианского вероучения отно­сительно Бога гласит
нет Бога выше Аллаха

Бог есть Единое

Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях
Бог есть Все и все есть Бог

11. Он был рожден в семье римского чиновника, учился риторике у скептиков, затем был приверженцем манихейст­ва, но, перейдя в христианство, стал виднейшим из отцов за­падной церкви
Иероним Блаженный

Амвросий Медиоланский

Аврелий Августин
Василий Кессарийский

12. В «Церковной Иерархии» Псевдо-Дионисия
монахи находятся на уровне епископов

оглашенные — на уровне священников и дьяконов

члены христианской общины — на уровне разумных существ

епископы — на уровне священников и дьяконов

13. С точки зрения Аврелия Августина, время — это только
прошлое

будущее

настоящее
вечность

14. Его называли «первым отцом схоластики» и «Карлом Великим схоластической философии»
Ансельм Кентерберийский

Иоанн Росцелин

Иоанн Скот Эриугена
Пьер Абеляр

15. В схоластике провозглашалось различие между
верой и разумом

наукой и теологией
теологией и философией
философией и наукой

1. В их картине мира постоянно взаимодействуют два взаимоисключающих начала, восходящих к миру высшего ду­ховного зона (Христа) и греховного зона (демиурга). Это
ессеи

манихеи

гностики
богомилы

2. Для гностика Василида «духовные избранники» про­тивопоставляются язычникам, т.е.:«психики» — «пневматикам»
«плотские» — «психикам»

«соматики» — «пневматикам»

«пневматики» — «соматикам»

3. Материя — это тьма, обязанная своим существова­нием полному угасанию света божественного первоединства, — считали
Плотин, неоплатоник

Мани, родоначальник манихейства
Василид, гностик

Цельс, апологет

4. «Эманация» в неоплатонизме — это
творение бытия Богом

непрерывное излучение Единым из себя всего бытия
световое излучение Единого, которое можно описать в терминах натурфилософии

единовременное истечение Единого в природу

5. В эпоху упадка античной философской мысли ос­новные ее мировоззренческие итоги были подведены в док­трине
эпикуреизма

стоицизма

кинизма

неоплатонизма

6. Апологеты во II в. н. э.
являлись сторонниками Юлиана Отступника

защищали, оправдывали христианское вероучение
впервые раскрыли стремление души к первоединству

рассматривали противоположность духа и материи

7. «Стромата» (буквально — «цветные ковры») — это произведение, включающее в себя множество цитат из трудов греческих философов для реабилитации греческой фи­лософии в глазах христиан. Оно было собрано
Юлианом Отступником

Юстином Мучеником

Филоном Александрийским

Климентом Александрийским

8. Пресвитер Арий в начале IV в. в Александрии про­должал традиции
Юстина Мученика

Оригена
Филона Александрийского

Климента Александрийского

9. Учение Ария, так называемое арианство, в резуль­тате жестокой борьбы в лоне церкви по вопросам основ хри­стианской теологии
легло в основу никейского символа веры

было отвергнуто официальной церковью и объявлено ересью
было частично принято церковью и естественно вошло в христианскую теологию под названием субордина-циализма

было не принято церковью, но поддержано императо
­ром Константином

10. Один из отцов церкви, Григорий Нисский (325-394)
попытался разработать систему правоверного богосло­вия
опроверг догмат Троицы

обосновал положение о том, что разум выше веры

доказал тождество сущности (усии) и ипостаси

11. Согласно небесной иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита
ангелы существуют на ступени серафимов и херувимов

архангелы — на уровне господства и силы

власть — на уровне херувимов и престолов

начала — на уровне архангелов и ангелов

12. Манлий Северин Боэций (480-524) в своем завер­шающем произведении «Об утешении философией» проде­монстрировал
решающее на него влияние христианской идеологии

влияние на него платоновского диалога «Тимей»
влияние аристотелевой концепции познавательной спо
­собности человеческого ума
влияние на него неоплатоника Порфирия

13. В онтологии Иоанна Скота Эриугены, который пер­вым поставил фундаментальные проблемы соотношения бога и мира, исследователи усматривают
арианство
стоицизм

пантеизм
панпсихизм

14. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы
исследовать социальную действительность

исследовать природу

найти рациональные доказательства веры
сформировать христианскую философию в противовес языческой

15. Исторический период развития схоластики
IV-Хвв.

IX-XV вв.
VIII-XVI вв.

I-IV вв.

1. Иоанн Скот Эриугена признавал
только положительную (позитивную) теологию

негативную теологию
и позитивную и негативную одновременно
необходимость отказаться от их различения

2. Девиз Ансельма Кентерберийского
вера не требует разума

вера и разум неразлучны

разум ищет веру

вера ищет разум

3. Бернар Клервосский (1091-1153), главный представитель цистерцианской школы, считал основным средством философии
рациональное мышление

постижение религиозных догматов

мистическое общение с Богом
постижение законов природы

4. К произведениям Сигера Брабантского не относится
О вечности мира

О единстве разума против аверроистов
О необходимости и взаимной зависимости причин

О разумности души

5. Александр из Гэльса (1170-1245) в своей обширной «Summa universae theologiae», опираясь на теорию Аристотеля, ввел новое понятие о
форме материи

первичности формы
формальности духа

духовной материи

6. По Бонавентуре, «зародыш» вещи находится
в материи

в причине появления вещи

в самой вещи

в божественном разуме

7. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется
атомизмом

томизмом
августинизмом

папизмом

8. Иоанн Дунс Скот считал, что
теология равнозначна философии

теология и философия несоединимы
теология вытекает из философии

философия вытекает из теологии

9. В теории познания Дунс Скот подчеркивал
мистическое постижение

пассивное понимание

активность мышления
эмпирический опыт

10. В своих рассуждениях о боге Аквинат
безоговорочно защищал идею личного бога

признавал бога полностью трансцендентным, непознаваемым

считал, что познание бога опосредовано его влиянием в природе
полагал, что бог — это и есть природа

11. Номинализм в своей атаке на строгую рационали­зацию религиозных догматов, тем самым
укрепил христианскую теологию

подготовил почву для отделения теологии от философии
поставил на новую основу авторитарное положение церкви

затормозил формирование позитивизма Нового времени

12. Аверроэс — это западное прочтение арабского имени
аль-Кинди

аль-Фараби

ибн Рушд
ибн Сина

13. В согласии с другими арабскими философами Ибн Сина учил об универсалиях, которые существуют
до единичных вещей

в реальных вещах

как единичные вещи
после вещей

14. Аверроэс, развивая учения о человеке и нравственности
признавал бессмертие индивидуальной души

отрицал бессмертие души
считал неизбежным посмертное вознаграждение или наказание на том свете

поддерживал идею об отсутствии различий между добром и злом

15. «Каббала» в переводе означает
вера, доверие

знание, метод

традиция, предание
книга, письмо

1. Средневековые универсалии своим происхождением прямо и непосредственно обязаны учению
Платона об идеях

Аристотеля о сущности вещей

Плотина об эманациях

Порфирия о характере родов и видов

2. Ансельм доказывал, что существование относительных вещей предполагает абсолютное бытие бога, основываясь на интеллектуализированных положениях
Фомы Аквинского

Августина Блаженного
Фомы Кемпинского

Иоанна Скота Эриугены

3. К александрийской школе пантеистического аристотелизма XIII в. относятся
Аверроэс

Давид из Динанта
Сигер Брабантский

Альберт Великий

4. С середины ХШ в. схоласты разделились во мнениях относительно основных положений
Псевдо-Дионисия Ареопагита
Августина Блаженного
Фомы Аквинского

Ибн Рушда (Аверроэса)

5. Знаменитый францисканец Бонавентура (Джованни Фиданца, 1221-1274) признавал возможность полного познания бога
в религиозном догмате

в христианском культе

в мистическом экстазе

в философском созерцании

6. Альберт Великий в своих произведениях опирается в значительной степени на трактаты
Псевдо-Дионисия

Аристотеля
Бонавентуры

Августина Блаженного

7. В наследии Роджера Бэкона сегодня придается большое значение его
научно-эмпирическим исследованиям
теологическим изысканиям

философским рассуждениям

мистическим откровениям

8. Дунс Скот был представителем
метафизического онтологизма

критического пантеизма

метафизического индивидуализма
божественного персонализма

9. Фома Аквинский, развивая теорию отдельных душевных сил или свойств в духе Аристотеля, считал, что
разумная душа находится в зависимости от сенситивной, возвышаясь над вегетативной

вегетативная душа определяет сенситивную и разумную душу

разумная душа возвышается над вегетативной и сенситивной
сенситивная душа определяет вегетативную, а та, в свою очередь, руководит разумом

10. Исследуя проблемы человеческой души, Аквинат исходил из того, что
душа есть чистая форма без материи, она бестелесна
душа является частью тела, выступая его формирующим принципом

душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не
уничтожается вместе с телом
душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима

11. В арабской философии не использовались идеи фи­лософа
Платона

Плотина

Эпикура
Аристотеля

12. Авиценна понимал мир как произведение
слепых сил природы

божественного разума
божественной воли

божественных воли и разума

13. По Аверроэсу, материальный мир
вечен и бесконечен, но в пространстве ограничен
сотворен Богом из ничего

обречен на гибель

вечен и в пространстве безграничен

14. В «Опровержении философов» алъ-Газали использовал подход
диалектический

скептический
мистический

рационалистический

15. В Каббале раскрывается
религиозное значение христианской догматики

мистика чисел и букв Священного писания
христианские идеи библейских притч

связь христианской религии и иудаизма

16. 1. Термин «гуманизм» происходит от лат. Humanus, что означает
божественный

человеческий (человечный)
природный

животный

2. «Первым итальянским гуманистом» или «отцом гу­манизма» в Италии традиционно считается
Данте Алигьери

Марсилий из Падуи

Джованни Боккаччо

Франческо Петрарка

3. Франческо Петрарка в полемическом трактате «О собственном незнании и незнании других»
опровергал учение Аристотеля

высмеивал надуманность схоластических споров у «глупых аристотеликов»
описывал расцвет университетов позднего Средневековья

считал, что поздние схоласты способствовали развитию патристики и средневековой теологии

4. Этот итальянский гуманист, наряду с латинскими классическими текстами, ценил древнегреческое наследие. Его усилиями были переведены и аннотированы многие древние тексты, что оказало значительное влияние на флорентийских гуманистов. Речь идет о
Поджо Браччолини

Леонардо Бруни

Колюччо Салутати
Франческо Петрарке

5. В своем главном произведении «Платоновская теология о бессмертии души» Марсилио Фичино (1422-1495) доказывал
философия всегда и неизбежно зависит от теологии

философия — не служанка, а «сестра» теологии
философия совершенно не зависит от теологии

философия всегда борется против теологии

6. В учении М. Фичино проявилась новая гуманистическая идея итальянского Ренессанса в учении о человеке
человек должен творчески совершенствоваться, возно­сясь к наивысшему сущему (богу)
человек — наиболее гармоничное существо, и он не нуждается в идее бога

человек — высшее природное существо, которое призвано бороться с богом

человек — венец всего сущего, и ему необходимо доказать свое богоподобие

7. Пико делла Мирандола в своей речи «О достоинстве человека»(1486) высказал такую мысль о человеке, как о
представителе элементарного мира

представителе небесного мира

представителе ангельского мира

особом микрокосме

8. П. Помпонацци в трактате «О бессмертии души» писал, что человек может быть бессмертен лишь потому, что
бог наделил его бессмертной душой

человек способен мыслить общими понятиями, абстрагироваться от единичного, частного, отдельного
человек неразрывно связан с природным миром и постоянно перевоплощается в
нем
после телесной смерти человек возносится в духе в бо
­жественный мир, где обретает вечное блаженство

9. Термин «реформация» имеет отношение к критике
католической церкви
английской буржуазии

французских рантье

немецкого бюргерства

10. Лютер выступал против идеи о том, что
человек может напрямую обращаться к богу

церковь — единственный посредник между богом и человеком
священники не могут отпускать мирянам грехи

человек полон чувства вины и греха

11. Языческое учение Аристотеля Лютер
категорически отвергал
творчески развивал

критиковал, но в основных положениях оценивал высоко

полностью игнорировал

12. В эпоху Реформации разнообразные мистические учения
были развиты и включены в новые религиозные учения
были категорически осуждены и преданы забвению

были отождествлены с традиционным учением католической церкви и обличены как заблуждения

были переосмыслены и положены в основу учения о новой церкви

13. Философские воззрения Якоба Беме были близки к
схоластическим традициям

оккультно-мистическим направлениям
гуманизму Возрождения

естественнонаучной философии Нового времени

14. Испанский теолог Франсиско Суарес в своем произведении «Метафизическая диспутация» (1597) пытался соединить
метафизику Аристотеля с теологией Аквината
неоплатонизм с августинианством

платонизм с аристотелизмом

гностицизм с францисканством

15. Эразм Роттердамский подлинное христианство понимал как
онтологию

эпистемологию

этику
метафизику

1. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в
Нидерландах

Германии

Италии
России

2. Данте, принимая христианскую догматику в качестве неизменной истины, так трактовал отношение божественного и человеческого
человек однозначно принадлежит природе, а бог противостоит человеческому творчеству

человек принадлежит и к божественному миру, и к природному
человеку открывается только «духовное поучение» от святого духа, а человеческий разум не ведет к блаженству

человек в своем творчестве абсолютно самостоятелен, не зависит ни от божественного воздействия, ни от природных сил

3. В христианском учении Петрарку привлекала в первую очередь
этическая проблема человеческой личности
проблема бога и доказательства его существования

проблема соотношения бога и природы

проблема соотношения знания и веры

4. В знак глубокого уважения к древнегреческому мыслителю поздневизантийский неоплатоник Георгиос Гемистос (1360-1425) принял имя
Платон

Плотин

Плетон
Платоник

5. Марсилио Фичино был убежден в том, что
католическое христианство — единственно верное и окончательное религиозное учение

все религиозные культы и религиозно-философские учения есть проявления некоей общей религии
необходимо создать новую религию на основе христианства

необходимо возродить античное язычество

6. Пико делла Мирандола (1463-1495) в своих знаменитых 900 тезисах «Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae», в частности, утверждал
мир возник самопроизвольно, из «ничего»

мир возник из высшего бестелесного начала — «хаоса»
мир создан Богом из ничего
мир был создан Богом в «уме».

7. Мирандола писал
человек рожден для счастья

человек — сам творец своего счастья
бог дарит человеку его счастье

счастье — дым, и человек к нему стремится напрасно

8. По мысли Помпонацци, человек не несет ответственность за грехи и зло в мире, поскольку
человек не обладает свободой воли, его поведение определяется судьбой
бог уже устроил мир так, что грех и зло неизбежны

действия самого бога строго определены естественной природной необходимостью

человек не подотчетен богу, который миру трансцендентен

9. Наиболее выдающимся представителем немецкого реформационного движения являлся
Виклиф

Ян Гус

Жан Кальвин

Мартин Лютер

10. Лютер полагал, что спасение человека, по протестанизму, достигается им
путем тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм

чистой верой, которая является «божьим даром»
только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека

по собственной воле, без помощи и воли божьей

11. В учении Кальвина, как и Лютера, значительное место занимает учение о
личной свободе и творческой активности человека

предопределении как вечном спасении только по воле бога
независимости человека от социального окружения и государства

ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души

12. Религиозно-философские воззрения Томаса Мюнцера были близки к идеям
мистического индивидуализма

античного платонизма

утопического коммунизма
римского цезарепапизма

13. С точки зрения теософии Я. Беме, бог — это
сама природа, полностью исчерпывающая божественную силу и волю

наивысший и активный принцип природы, находящийся и в ней, и над ней
непостижимое внеприродное существо, по своей воле создающее или разрушающее природу
абстрактный символ природных сил, порожденный активным творческим воображением человека

14. В своей знаменитой книге «Похвала глупости» Эразм Роттердамский (1469-1563) высмеял
нравы и обыденные представления немецкого бюргерства

бесплодные псевдонаучные споры поздних схоластов
религиозный фанатизм представителей католической церкви

социально-политическую утопию Т. Мора

15. Мишель Монтень в античной философии более всего ценил
свободомыслие и скептицизм
эпикуреизм и гедонизм

платонизм и аристотелизм

стоицизм и аскетизм

1. В этике Монтеня добродетель понимается как
строгий аскетизм и страх божий

умеренность, мужество и жизнелюбие
раскованность, стремление к личному бессмертию

стремление к самоуспокоению и довольству собой

2. По мысли Николая Кузанского, безусловное знание мы постичь
неспособны в принципе

способны полностью

способны непосредственно

способны символически

3. По мнению Парацелъса, если познать «архэ жизни» (активную духовную жизненную силу), то можно
познать абсолютное (бога)

стать подлинным философом

обрести возможности магического преобразования природы
превратить человека в бога

4. Согласно Бернардино Телезио, задачей философии является
познание бога

исследование природы
осмысление связей между богом и природой

познание человека

5. По Телезио
природа находится в постоянном движении и источник движения — бог

природа движется постоянно и самостоятельно, но после божественного
первотолчка
природа движется после акта творения ее богом, но по собственным принципам самодвижения
движение природы — кажущееся, она не движется, так же как и бог

6. Книги Ф. Патрици были запрещены католической Церковью потому, что в них развивалось следующее учение
бог находится за пределами вселенной, которая матери
­альна
вселенная есть бог, а бог — это все (единое), он везде и нигде определенно
вселенная есть бог, и бог проявляется в каждой материальной частице мира

вселенная есть бог, и они оба духовны и нематериальны

7. Философия природы Дж. Бруно — это
деизм

креационизм

панпсихизм
дуализм

8. «Единое » Дж. Бруно неразрывно связано с введенными им понятиями
«скрытый бог» и «предпосылки»

«абсолютный дух» и «абсолютная идея»

«мировая душа» и «всеобщий разум»
«архэ жизни» и «универсальная наука»

9. В своей философии Никколо Макиавелли
признавал существование и влияние фортуны, но настаивал на активной жизненной позиции человека
признавал существование фортуны и развивал теорию предопределения

отрицал существование фортуны и развивал фаталистическое учение

отрицал и существование фортуны, и концепцию предопределения

10. Понимание Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как
гуманизм

объективизм

цинизм
анархизм

11. Идеолог голландской буржуазной революции Гуго Гроций философски обосновал теорию
абсолютного (божественного) права, при котором реализуется проявление божьего суда

естественного права, когда его сущность отражает общечеловеческую природу
государственного права, когда оно создается управляющей верхушкой для
решения своих проблем
эгалитарного права, когда признаются права и свободы всех граждан государства

12. Определяющее значение для формирования философии Нового времени имело
развитие протестантизма как нового направления мирового христианства

формирование наук, в первую очередь, естественных
становление абсолютной монархии

подъем народного и революционного движения

13. В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции
абсолютной истины

относительной истины

недостижимой истины

двойственной истины

14. По мнению большинства историков философии Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского
идеализма и стоицизма

объективизма и скептицизма

материализма и эмпиризма
позитивизма и прагматизма

15. В «Новом Органоне» Ф. Бэкон опровергает
диалектику Платона

логику Аристотеля
космологию Ньютона

теологию Фомы Аквинского

1. С точки зрения Монтеня, бог — это
строгий и бескомпромиссный судья всех действий и помыслов людей

идеал Человека, воплощающий все высшие устремления человечества

непознаваемый внеличный принцип, далекий от жизни и дел людей
некое природное начало, определяющее исходные способности и возможности человека

2. Согласно символике Николая Кузанского, мир представляет собой
изолированный шар в лоне абсолюта

бесконечно расширяющийся шар, центр которого — Земля

бесконечный шар с центром везде и нигде
бесконечный шар без центра

3. Для Парацелъса главной и универсальной наукой была
медицина
философия

астрономия
алхимия

4. В философской системе Телезио все вещи
материальны, но сама материя пассивна
материальны, и материя активна

нематериальны, но кажутся материальными и подвижными

нематериальны, но мы их в своем воображении воспроизводим как материальные

5. Франческо Патрици, развивая итальянскую линию философии природы, в своих «Перипатетических исследованиях»
переосмыслил основы оригинального учения Аристотеля

преодолевал средневековый схоластический аристотелизм
защищал основные идеи Платона

поддерживал учение неоплатоников

6. По мысли Джордано Бруно, «оно само является …бесконечным, неподвижным, субстратным, …жизнью, ду­шой, тем, что суть истинное и доброе». Это для него
божественное

единое
материальное

духовное

7. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль
космос — одновременно пустая и наполненная бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог)
бесконечность космоса — божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом

космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом)

космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры

8. По мысли Бруно, человеческая душа отличается от душ животных своей особой «конфигурацией», связанной с физической структурой телесных органов. Эта идея близка античным представлениям о душе у
киников

эпикурейцев

стоиков
скептиков

9. Тонкий дипломат и проницательный государственный деятель, Н. Макиавелли рассматривал политику как
божественную волю, реализуемую через поступки людей

своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки
автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии
систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства

10. В философии политики Жана Бодена (1530-1596) государство рассматривается как
гарант социальной справедливости и равенства всех граждан перед законом

форма осуществления власти церкви над обществом

власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики
политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган

11. Термин «утопия» означает буквально
удаленный остров

идеальное государство

несуществующее место
великая мечта

12. Социальная утопия Фрэнсиса Бэкона совершенно определенно возрождала идеи
Сократа

Платона
Аристотеля

Мора

13. По убеждению Ф. Бэкона, смысл, призвание и задачи науки — это
развитие человеческого духа и знаний о мире

достижение славы и власти

общественная польза и улучшение жизни людей
окончательное разрешение ученых споров и обретение абсолютной истины

14. По Ф. Бэкону, эмпирия — это
опыт, опирающийся на эксперимент
изолированное чувственное восприятие

форма, присущая самой вещи

мыслительный образ вещи, отраженный в сознании

15. Основной рабочий метод Ф. Бэкона — это
анализ

синтез

дедукция
индукция

1. Исходя из учения Ф. Бэкона об «идолах» (или «при­зраках»), очевидность движения Солнца по небосводу вокруг Земли является идолом
рода
пещеры

рынка

театра

2. Рене Декарт писал: «Каждая вещь, в которой нечто непосредственно содержится как в субъекте или если при ее посредстве возникает нечто, что мы воспринимаем, то есть и некое свойство, качество, или атрибут, а ее действительная идея есть в нас, которая называется…»
субстанцией
формой

материей

движением

3. По мысли Декарта, «материя» — «substantia externa» и «духовная субстанция» — «substantia cogitas»
находятся в тесной взаимозависимости

существуют независимо друг от друга
являются противоположностями и постоянно борются между собой

существуют по отдельности, и существование одной исключает одновременное существование другой

4. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал
созерцательный анализ

эмпирическую индукцию

рациональную дедукцию
спекулятивный синтез

5. В своем труде «Разыскание истины» последователь Декарта Никола Мальбранш исходил из своеобразного дуализма, в котором сосуществование духовного и материального определяется приоритетом
разума, указывающего на недостатки чувственного познания

души, сущностью которой является мышление
чувств, которые способны исследовать вещи вне нас

интуиции, соединяющей разум и чувства

6. Пьер Гассенди, развивая основы новоевропейского философского и научного мышления, переосмыслил античное наследие
Фалеса

Эпикура
Аристотеля

Анаксагора

7. С точки зрения Гоббса, акциденцией не является
движение

субстанция
покой

цвет

8. По Гоббсу, государство — это «великий Левиафан», началом рождения которого можно считать момент, когда
великий вождь захватывает власть в племени и силой покоряет остальных

старейшины убеждают соплеменников покориться власти одного человека или группы людей

жрецы обманом устанавливают власть богатых и знатных

каждый человек добровольно отрекается от права владеть самим собой

9. Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую мы можем назвать сегодня
монархической
демократической

аристократической

олигархической

10. Согласно Локку, основой всякого познания является
ощущение
мысль

интуиция

опыт

11. По представлениям Локка, в нашем понимании желтый цвет золота, его блеск, твердость, вес, ковкость и т. д. относятся к сущности
номинальной
реальной

и номинальной, и реальной

не относится ни к одной из них

12. Впервые в философии политики Локк в своей рабо­те «Два трактата об управлении государством» предлагает идею
демократического централизма

просвещенной монархии

разделения властей
общественного договора

13. В основе философской системы Спинозы лежит учение о
методе

акциденции

субстанции
боге

14. С точки зрения Спинозы
бог и субстанция (природа) — это одно понятие
бог находится вне субстанции, но не является ее творцом

бог находится в природе, являясь ее творцом

бог находится в природе, являясь ее субстанцией

15. По мысли Спинозы, модус есть природа
творящая

сотворенная
вечная

абстрактная

1. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал
«верую, потому что нелепо»

«во всем должно сомневаться»
«любовь движет солнца и светила»

«знание — сила»

2. Для Декарта оно не нуждается «… ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи». Это
абсолютное содержание

реальное существование

мыслящее Я
очевидное явление

3. Главным атрибутом материи, по Декарту, является
делимость

протяженность (распространенность)
вечность

изменчивость

4. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют
картезианством
сенсуализмом

реализмом

деизмом

5. Философия Декарта сыграла значительную роль в становлении
диалектического материализма

механистического естествознания
объективного идеализма

протестантской теологии

6. Томас Гоббс понимал истину как
констатацию фактов и совокупность эмпирических познаний

свойство наших суждений о вещах
то, что принадлежит самим объектам и может быть познано нашими чувствами

то, что дается в откровении или во врожденной интуиции

7. Так Гоббс называет «склонность людей вредить себе взаимно, которую выводят они из своих страстей, но главное, из тщеславного самолюбия, права всех на все»
социальный упадок

естественное состояние
природное заблуждение

психическое отклонение

8. По мысли Гоббса, государство законы природы
развивает и совершенствует

дополняет

заменяет законами общества
непосредственно использует

9. По мнению Джона Локка, душа человека — это
частица мирового духа, познающая путем интуиции и откровений

вместилище «врожденных идей», которые определяют направление и содержание познания

человеческая мысль, как чистый лист бумаги, получающая знания из чувственного опыта
совокупность «врожденных принципов» мышления, ко
­торые позволяют на основе чувственных восприятий формировать понятия и идеи

10. Размышление, по Локку, это процесс
формирования первичных ощущений внешнего мира

происхождения рефлексий как идей внутреннего опыта

создания идей на основе внешнего опыта при посредстве чувственных восприятий

возникновения сложных идей на основе обобщения простых идей

11. По мнению Локка, свобода человека
абсолютна и никем не контролируема

относительна, зависит от конкретных условий жизни человека

ограничена свободой других людей
ограничена силой государства

12. Спиноза применил в своей «Этике» необычный метод изложения
логический

эмпирический

геометрический
семантический

13. С точки зрения Гегеля, философия Спинозы есть объективация философии
Лейбница

Локка

Бэкона

Декарта

14. Спиноза использовал понятие «модус», которое означает
внешнюю причину

единичную конечную вещь
атрибут субстанции

воздействие и связь

15. Спиноза писал: «Не существует ни одной вещи, из природы которой не вытекало бы некое действие». Таким образом, в природе существует
полная анархия

относительность движения

жесткий детерминизм
абсолютное предопределение

1. В представлении Спинозы, свобода человека состоит в единстве разума и воли. Противоположностью свободы человека он считал
аффект

необходимость

произвол
предопределение

2. «Монада» в учении Г. В. Лейбница — это
единая субстанция

простая субстанция
духовный модус

объективная акциденция

3. Монады у Лейбница между собой
тождественны

различны
в чем-то схожи
несопоставимы

4. По теории Лейбница, в телах неживой природы содержатся монады, обладающие
перцепцией
апперцепцией

перцепцией и апперцепцией

ощущениями и ясными представлениями

5. В интерпретации Лейбница главный тезис сенсуализма звучит так: «Ничего нет в разуме, что не прошло бы раньше через чувства, кроме…»
самих чувств

самого разума
случайного

эмпирического

6. В философии Джорджа Беркли «быть» означает
существовать независимо от нашего сознания

определяться совокупностью свойств в пределах субстанции

быть воспринимаемым ощущениями
существовать в человеческом представлении

7. С точки зрения Беркли, в мире действуют причины
механические

физические

духовные
материальные

8. Юм усматривал в деятельности человеческого разума два вида отношений: «отношения идей» и отношения
реальных вещей
представлений

впечатлений

сущностей

9. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым не относятся
естественные
международные

политические

гражданские

10. Представление о «духе законов» Ш. Монтескье по­ложило начало направлению:
духовного монизма

географического детерминизма
европейского гуманизма

социального фатализма

11. Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились
человек и бог

бог и дьявол

ученый и невежда

мошенник и глупец

12. Для Ж. Ж. Руссо равенство людей — это равенство
природное

имущественное
политическое

сословное

13. Руссо впервые выявил социальную обусловленность науки и культуры, обнаружив, что развитие культуры формирует у человека потребности
естественные

искусственные
необходимые

материальные

14. Руссо писал: «…силами государства, согласно цели его образования, которой является общественное благо, может руководить лишь…»
общая воля
воля представителей

мудрый правитель

здравый смысл

15. Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был
Вольтер

Руссо

Д’Аламбер

Дидро

1. Спиноза был сторонником
демократии
аристократии

просвещенной монархии

абсолютизма

2. Между монадами Лейбница существует
множество отношений

гармония
полное отсутствие отношений
постоянная борьба

3. Монады высшей степени развития или монады-духи в учении Лейбница способны к
рефлексии

перцепции

апперцепции
индукции

4. Согласно теории «предустановленной гармонии» Лейбница, наш мир является
единственно возможным

лучшим из возможных
худшим из возможных

аналогичным всем другим

5. По мнению Лейбница, наукой о «всех возможных мирах» является
философия

физика

логика
этика

6. Беркли отрицал существование
материи
Бога

ощущений

сознания

7. В своей теории Д. Юм утверждал, что между впечатлениями и идеями существуют отношения
сходства и различия

временного и пространственного сосуществования

бесконечного творчества
причинности

8. В своей основной работе Монтескье характеризо­вал их как «необходимые отношения, вытекающие из харак­тера вещей в самом широком смысле слова»
причины

законы
субстанции

идеи

9. По Монтескье, естественным доисторическим со­стоянием человечества был закон
войны всех против всех
мира всех со всеми
общественного договора

борьбы за существования

10. Вольтер понимал человека как существо
природное

политическое

общественное
экзистенциальное

11. Для Вольтера равенство людей — это, прежде всего, равенство
природное

имущественное

политическое
сословное

12. Во введении к одной из своих работ Руссо писал: «Не совершаю нападение на науку, но отстаиваю…»
Бога

философию

добродетель
культуру

13. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном
просвещенного монарха

избранного президента

объединенный народ
парламент

14. Согласно Руссо, посредством общественного договора человек обретает
собственную свободу

неограниченное право

гражданское право
естественное право

 

1. В своей философии истории И. Г. Гердер полагал, что человечество в своем развитии закономерно приходит к
царству божию

декадансу

гуманизму
варварству

2. Важнейшим фактором истории, который определяет коллективное и историческое стремление европейцев жить в комфорте, а также общий характер их образования и духовной зрелости, Гердер считал
язык

новаторство

традицию
миф

3. В своей «Всеобщей естественной истории и теории неба» Иммануил Кант впервые выдвинул
теорию подлунного мира

небулярную теорию
теорию предустановленной гармонии

теорию множественности миров

4. Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказательств
априорности чувственного опыта

трансцендентных предметов
апостериорности ощущений

непознаваемости «вещи в себе»

5. По теории Канта, время и пространство
являются вечными реальными атрибутами субстанции

не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту
возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира

являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей

6. В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку
связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости

человек — это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения

человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей

человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе

7. По Канту, знание нравственного закона
является актуальной проблемой этики

обусловлено образованием или воспитанием

дается в эмпирическом опыте

дано каждому доопытно

8. «Практический разум» Канта связан с «практической» областью жизни человека или, иначе говоря, с областью
научного познания

нравственной философии

морального поведения
правовых взаимоотношений

9. В своей теории эстетического суждения Кант впервые охарактеризовал эстетически приятное с точки зрения человеческой
потребности

творческой способности

практики

незаинтересованности

10. В критической философии Канта последовательно различаются такие подходы к миру
практический — «незаинтересованный» — синтетический

созерцательный — эстетический — практический

созерцательный — практический — эстетический
незаинтересованный — созерцательный — синтетический

11. По Фихте, человек отличается от животного тем, что
удовлетворяет инстинктивное влечение с необходимо
­стью
осознает инстинктивное влечение как инстинктивное

противопоставляет одному инстинктивному влечению другое

удовлетворяет инстинктивное влечение или нет по собственной воле

12. По Фихте, целью истории человечества является
побуждение идентичности

устремление к субординации

установление координации
определение диспозиции

13. В системе трансцендентального идеализма Шеллинга процесс познания рассматривается, так
объективная природа дополняется трансцендентным богом

«Я» познает безусловное (Дух)

объективная природа взаимодополняется достоверным «Я»
достоверное «Я» противостоит природе и утверждается в своей самодостаточности

14. Необходимым условием сознания, по Шеллингу, является
постоянное общение людей
автономная деятельность Я в отношении внешнего мира

взаимодействие с высшим духом
неосознанная деятельность инстинктивного Я

15. По Шеллингу, в основе мира лежит
бессознательное
абсолютная идентичность

апейрон

беспредельное

1. Прогресс человечества Гердер связывал прежде всего с деятельностью
правителей государства

выдающихся личностей

изобретателей-новаторов
религиозных лидеров

2. Исторический прогресс человечества, по Гердеру, начался с
языка

трудовой деятельности

прямохождения
развития рук

3. «Критика чистого разума» Канта являлась критикой познания, к которому можно прийти
интуитивно

способом доказательств
на основе чувственного опыта

в первичном ощущении

4. Для гносеологии Канта справедливо утверждение
все наше познание начинается с чувственного опыта

познание начинается с «душевных восприятий», которые упорядочиваются нашим разумом

познание — это восприятие чувствами идей как совокупности свойств, присущих ощущениям наших органов чувств

познание представляет собой сочетание эмпирического опыта и нечувственной основы опыта

5. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть
вещь в себе

феномен
ноумен

интеллектуальный синтез

6. Другая формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать…»
привычной формой твоего поведения

принципом инстинкта самосохранения

общим «естественным» законом
примером для подражания других

7. По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он
соответствует действующему закону

доставляет личное удовлетворение

подчинен абстрактному чувству долга
связан с гуманными или дружескими чувствами

8. В этике Канта современники усмотрели
основу новой системы права

моральное доказательство существования бога
истоки нового естествознания

основы современной метафизики

9. По Канту, приятное, вызванное эстетическим объектом, обусловлено
размерностью объекта познающим способностям
чувственным наслаждением как совокупностью простых ощущений

логическими атрибутами, лежащими в основании понятий о возвышенном, величественном и т. д.

полезностью и практической значимостью конкретных предметов

10. В «наукоучении» Фихте действующее чистое «Я» в отношении к внешнему миру выявляет
присутствие «бытия для нас» предметов

безотносительность внешних предметов эмпирическому и теоретическому «Я»

содержание внешних предметов внутри сознания «Я»

настойчивое воздействие предметов на биологический организм, дающее возможность проявиться еще неосознанному «Я», способному их освоить

11. По Фихте, человек, приобщаясь к великим, мудрым и благородным традициям человечества, обретает
величие

славу

почет

бессмертии

12. В философии Фихте природа является
объективной реальностью

отчужденным продуктом «Я»
противостоящим «не-Я»

трансцендентным «Оно»

13. По Шеллингу, начало сознания состоит в
неосознанном поведении инстинктивного «Я»

действии относительно мира
исключительно в «идеализирующей» деятельности сознания

исключительно в «реализующей» акции сознания

14. По Шеллингу, история может быть определена, как
воплощение абсолютной свободы

постепенная реализация правового закона
проявление необходимости

воплощение божественного замысла

15. Гегель считал, что в основе реальности лежит
абсолютная идентичность

абсолютное бессознательное

абсолютная идея
абсолютное божество

1. По Гегелю, в процессе познания последовательность этапов такова
ощущение — внутренние и внешние идеи — размышление

чувственный опыт и априорные категории — чистые (неэмпирические) принципы

чувственное познание и врожденные идеи — рациональное познание

чувственная достоверность — восприятие — рассудок

2. Идею труда, воспитывающего человека и отделяющего его от природы, Гегель связывал с концепцией
свободного труженика

господина и раба
существа из природы

власти страха перед смертью

3. Способность общественного индивида выполнять различные в соответствии с обстоятельствами роли в общественном разделении труда Гегель усматривал как результат процесса
натурализации

разумности

отчуждения
опредмечивания

4. В «Науке логики» Гегеля Абсолют — это
силы, формирующие мир по своему образу

«определения мысли», образующие диалектически организующую систему
субъективное самосознание мысленных определений

объективные предпосылки самосознания

5. В «Логике» Гегеля рассматриваются важнейшие этапы саморазвития Абсолюта и процесс познания предметной действительности. В ней к «объективной логике» относятся
наука о бытии и наука о понятии

наука о бытии и наука о сущности
наука о сущности и наука о понятии

наука о бытии, сущности и понятии

6. В «Науке логики» Гегель обосновывает тезис
все, что существует — разумно

все, что существует — действительно

разумное тождественно действительному

все, что разумно — действительно

7. В социальной сфере у Гегеля значительную роль играет понятие идеала, который
рассматривается в плане судьбы индивидуума, и его реализация как «должного» переносится в трансцен
­дентный мир
в своей реализации отодвигается в необозримое будущее, при условии, что трансцендентное есть прямое продолжение посюсторонней жизни

есть воплощение творческой программы «идеи», и должен быть осуществлен в жизни ближайшего поколения
есть существующий оплот европейского «священного союза»

8. «Кульминацией потребностей», «познавательным критерием», «признаком бытия» и творческой активности человека Л. Фейербах называл любовь
половую

как страсть
как чувство

всеобщую

9. По Фейербаху, «воплощенные, овеществленные, осуществленные желания человека» — это:
идеи

поступки

боги
другие люди

10. Центром мировоззрения К. Маркса считается
материалистическое понимание истории
категорический императив

безосновная воля

диалектика абсолютного духа

11. К законам материалистической диалектики не относится закон
единства и борьбы противоположностей

тождества материи и сознания
перехода количества в качество, и обратно

отрицания отрицания

12. Гравитацию, магнетизм, стремление животных к самосохранению, половой инстинкт и аффекты людей — все это, по Шопенгауэру, есть проявление
природы

бога

воли
разума

13. Согласно Шопенгауэру, человеческая история — это
прогрессивное движение к обществу всеобщего благоденствия

неизбежное приближение Страшного Суда

бессмысленное сплетение событий
непредсказуемая игра случайности, отражающая внутреннюю закономерность

14. Психологическое понятие, во многом определившее философскую антропологию С. Кьеркегора
любовь

страх
зависть

радость

15. С. Кьеркегор рассматривал три стадии существования Единичного
гносеологическая — этическая — эстетическая

гносеологическая — эстетическая — религиозная

эстетическая — этическая — религиозная
эстетическая — этическая — гносеологическая

1. В «Феноменологии духа» Гегеля познание рассматривается во взаимоотношении познающего и познаваемого как
противоречие

превращение одного в другого

тождество
неустранимое противостояние

2. Гегель полагал, что развитое общество — это
нравственная реальность
общество всеобщего благоденствия

царство божие

правовое государство

3. В «Феноменологии духа» Гегель рассматривает различные религии как формы
поклонения человека божеству

самосознания абсолюта
возвышения человека до уровня божества

абсолютного подчинения человека природе

4. Кратким очерком всей системы философии Гегеля является
Феноменология духа

Энциклопедия философских наук
Наука логики

История философии

5. «Истинная бесконечность», по Гегелю, отличается от «дурной бесконечности». «Истинная бесконечность» — это
бесконечность бесконечного прогресса

ряд естественных чисел

выражение определенной структуры целого
бесконечный прогресс количества, не содержащий качества

6. Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как
становление свободного человека

самоцельное становление свободы

развитие мирового духа во времени
развитие мирового духа в пространстве

7. Последователи Гегеля отвергли его мнение о необходимости совпадения воедино государственной власти, религии и принципов философии. Это
правые гегельянцы

старогегельянцы

младогегельянцы
неогегельянцы

8. Фейербах называл способ иллюзорного, мнимого удовлетворения человеком своих потребностей (в тех объективных условиях, когда его активность не приводит к реальным последствиям)
политикой

философией

наукой

религией

9. «Новая этика и религия человека», к которой при­зывал Фейербах, это религия и этика
права

государства

Абсолюта
любви

10. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие
сознания

производительных сил
мирового исторического процесса

взаимодействия бога и природы

11. В учении Шопенгауэра мир, окружающий нас, есть вceгo лишь совокупность представлений (Vorstellungen), которые ассоциируются более всего с понятием
вещь в себе

эйдос

майя
монада

12. Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе — это
удел радостей и прогресса

цепь тревог, разочарований и мучений
подобие маятнику — от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот

серая и безликая «жизнь насекомых»

13. Основное философское понятие, которое определяет концепцию Э. фон Гартмана, — это
воля

представление

бессознательное
искупление

14. Центральная идея философии С. Кьеркегора
человек — это уникальная индивидуальность. И чем более он совершенствуется, тем больше приносит пользы обществу и улучшает его

основная антропологическая единица — народ. Он проявляет свои возможности, таланты и деятельные способности в отдельных индивидах

духовный индивид, единичный человек противостоит социальной среде и совершенствуется вопреки ей и ее законам
реально существуют только универсальные явления — род, класс, государство, общество. Отдельные индивиды безлики, анонимны и неистинны

15. По С. Кьеркегору, мыслящее сознание неизбежно приходит к парадоксу
оно стремится осознать себя как «вещь»

оно хочет осознать себя, и в то же время — боится этого

оно не может решить, что же такое само «мышление»

оно ничего так не хочет, как осмыслить то, что невозможно осмыслить

1. Одним из этапов развития позитивизма был
неотомизм

берклианство

трансцендентализм

эмпириокритицизм

2. О. Конт был убежден, что во всех научных исследованиях необходимо стремиться «к замене слова почему словом…»
что

зачем

сколько

как

3. В своей классификации наук О. Конт ввел название новой теории, которой он надеялся заменить политэкономию, правоведение и этику
менеджмент

синергетика

социология
эпистемология

4. Социальным принципом О. Конта была формула
жить, чтобы жить

жить ради дела

жить для себя

жить для других

5. Глава позднего позитивизма Д. С. Милль разработал учение о принципах неполной
дедукции

индукции
этики

семантики

6. Г. Спенсер сформулировал свой основополагающий закон о том, что непрерывное перераспределение сущест­вующих телесных частиц и их движений — это
эволюция

революция

стагнация

трансформация

7. Неокантианец Г. Гельмголъц писал: «…качество нашего ощущения дает нам весть о свойствах внешнего воз­действия, которым вызвано это ощущение, — поскольку ощущение может считаться…»
изображением

знаком
вещью в себе

идеей

8. Основатель марбургской школы неокантианства Г. Коген полагал, что предметом познания является
вещь в себе

комплекс ощущений

понятие о вещи
акт категориального синтеза

9. По Когену, «этика чистой воли» ориентируется на учение о
психологии индивида

становлении и развитии общества

праве и государстве
происхождении Вселенной

10. Представитель марбургской школы неокантианства П. Наторп в аспекте кантианского учения рассматривал идеи философии
Древнего Востока

античности
средних веков

Возрождения

11. Представитель фрайбургской школы неокантианства В. Виндельбанд предложил свое деление наук на науки
о природе и о духе

о законах и о событиях
о материи и о сознании

об ощущениях и об идеях

12. Важным понятием П. Риккерта в его истории культуры, философии и логике является понятие (наряду с понятием «бытие»)
процесса

ценности
индивидуальности

смысла

13. «Философия жизни» — это философское направление, которое сосредоточено на
создании научных теорий и систем

формулировании основных нравственных законов

полноте переживаний в духовной внутренней жизни человека
созерцании бесконечных изменений в природе и обществе

14. В области научного познания, по мысли Ницше, истина — это
цель научного познания

объективное отражение действительности

актуальное мнение

полезное заблуждение

15. В области этики Ницше выдвинул основной девиз провозглашенной им «переоценки ценностей»
«Человек — это звучит гордо!»

«Горе слабому!»
«Человек человеку — бог»

«Будьте кротки как голуби и мудры как змеи»

1. Известна формула О. Конта: «Знать, чтобы предвидеть, и предвидеть, чтобы…»
умозаключать

распознавать

не ошибаться

быть способным делать

2. Согласно учению О. Конта, развитие человеческого общества проходит последовательно три стадии или состояния человеческого духа
мифологическую — философскую — позитивную

теологическую — метафизическую — позитивную
религиозную — позитивную — натуралистическую

философскую — позитивную — религиозную

3. Предлагая свою классификацию наук, О. Конт все науки разделил на две группы
точные и гуманитарные

теоретические и прикладные
философские и естественные

позитивные и негативные

4. В позднем учении О. Конта обосновывалась неизбежность создания нового религиозного культа «Верховного Существа», которым станет
«Индивид»

«Государство»

«Философ»

«
Человечество»

5. По Г. Спенсеру, во Вселенной проявляется изна­чальная, всеобъемлющая и непостижимая
Воля

Материя

Сила
Душа

6. В социологии Г. Спенсер рассматривал общество как своего рода «организм», который стремится к состоянию
постоянного развития

неизбежного разложения

равновесия
преобразования

7. Развивая взгляды неокантианцев И. Мюллера и Г. Гельмгольца, Ф. А. Ланге утверждал, что существенное содержание философии Канта подтверждается данными
физики

химии

астрономии

физиологии

8. Идеалом науки и базисом «Логики чистого познания» для Г. Когена была
физика

математика

химия

физиология

9. В социологии Г. Когена целью «бесконечного стремления вперед чистой воли», или иначе — «вечной задачей» или «задачей вечности» был
капитализм

социализм
коммунизм

прогресс

10. «Общая логика» или «критический идеализм» П. Наторпа включает тройственный цикл взаимоотношений мышления и бытия
тезис, антитезис, синтез

положительный, отрицательный, нейтральный

безразличие, дифференциация, совпадение
анализ, синтез, тождество

11. В соответствии со своим делением наук, В. Виндельбанд различал два основных метода научного познания
номотетический и идеографический
аналитический и синтетический

индукция и дедукция

эмпирический и теоретический

12. С точки зрения представителей эмпириокритицизма, задача философии состоит в
обобщении достижений естественных наук

выработке ответов на «вечные» вопросы человечества

«очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений
создании целостной картины мира

13. В философии Ф. Ницше основным понятием является
безосновная воля

воля к жизни

воля к власти
воля как «жизненный порыв»

14. В области социальных явлений Ницше рассматривал волю к власти как основу:
государственного права

прав и свобод человека

права сильного
права на жизнь

15. По отношению к себе подобным он снисходителен, сдержан, нежен, горд и дружелюбен. В отношении чужих — хищный зверь. Так Ницше характеризовал
человека

сверхчеловека
богочеловека

человекобога

1. Для образа «сверхчеловека» Ф. Ницше нехарактерно
формирование в результате развития всех европейских народов, а не одной, отдельной нации

способность к переоценке ценностей

признание справедливости как неравенства «сильных» и «слабых»

возвращение к истинной, первоначальной христианской морали

2. В феноменологии Э. Гуссерля понятие «интенциональность» — это
существенное свойство всех актов сознания, направленность сознания на объект, находящийся вне самого сознания
анализ символических аспектов социальных взаимодействий

зависимость истинностного значения высказываний не только от истинностного значения составляющих их более простых высказываний, но и от психологических, прагматических и моральных оттенков смысла этих высказываний

заимствование основных категорий индивидуального сознания из сферы общественных представлений

3. По Э. Гуссерлю, в результате процесса рефлексии в сознании остается только форма отнесения актов сознания к носителю этих актов, а именно
имманентному Я

трансцендентальному Я
трансцендентному Я

абстрактному Я

4. С точки зрения феноменологии, реальность и явление связаны между собой так, что
явление никогда не раскрывается в том, что для наблюдателя является «реальностью»

явление есть выявление скрытой реальности, недоступной непосредственному восприятию

реальность и есть явление, за которым ничего не скрывается и вообще ничего нет
реальность и явление — иллюзии, которые не могут быть объяснены и постигнуты однозначно и определенно

5. В феноменологии явление и сущность сопоставлены таким образом
явление обнаруживает сущность, будучи тождественным ей
явление никоим образом не обнаруживает сущность, оно трансцендентно ей

явление приоткрывает одну из сторон, черт, свойств и т.д. сущности

явление есть символическое отражение сущности

6. Согласно М. Хайдеггеру и Ж. П. Сартру, бытие, на­правленное к ничто и сознающее свою конечность, — это
мышление

переживание

экзистенция
научный факт

7. К так называемому атеистическому экзистенциа­лизму относились те философы, которые не признавали
трансцендентность

положения «бог умер»

конечность жизни

возможность жить без бога

8. Согласно Ж. П. Сартру, свобода для человека — это
завоевание цивилизации

великое счастье

неизбежное тяжкое бремя
недостижимая мечта

9. Способность к творчеству у человека, по мысли Бергсона, связана, в первую очередь, с
деятельностью рассудка
общественной потребностью

иррациональной интуицией
врожденной необходимостью

10. Наиболее положительное и ведущее к действию состояние духа человека, согласно прагматизму Ч. Пирса, — это состояние
веры
поиска

сомнения

убежденности

11. Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу)
истина — то, что доказано

истина — то, что полезно
истина — то, что привычно

истина — то, что непостижимо

12. В философии прагматизма наука рассматривается как
система достоверных, доказанных опытом знаний и сведений

коллективная вера людей в представления своей эпохи
процесс получения новых знаний о природе и человеке

малоэффективное средство познания жизни с помощью аналитического метода

13. Согласно экзистенциализму, сущность человека оп­ределяется
совокупностью производственных отношений

божественным предопределением

собственным выбором человека своей цели
непостижимой судьбой

14. Происхождение термина «герменевтика» связано с одним из мифологических персонажей
шумеро-вавилонским Энки

египетским Тотом
индийским Ганешей

древнееврейским Хокма

15. В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, — это
исследование философских письменных памятников

современная интерпретация древних идей

толкование и осмысление текста
сближение философского размышления с литературно-художественным творчеством

Западноевропейская философия XIX-XX вв.

1. Философия К. Маркса носит название:

*а) диалектический материализм;

б) феноменология;

в) историософия;

г) критический реализм;

д) эмпиризм.

2. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

*б) производительных сил;

в) мирового духа;

г) взаимодействия бога и природы;

д) взаимодействия бога и человека.

3. Основополагающая формула марксистской философии для анализа общественной жизни означает:

а) сознание определяет бытие;

*б) бытие определяет сознание;

в) общественное бытие определяет сознание;

г) общественное сознание определяет бытие;

д) бытие есть сознание.

4. Одним из этапов развития позитивизма был:

а) неотомизм;

б) берклианство;

в) трансцендентализм;

*г) эмпириокритицизм;

д) экзистенциализм.

5. Выдающимися деятелями так называемого «первого позитивизма» были:

а) Р. Авенариус;

*б) О. Конт;

*в) Г. Спенсер;

г) А. Бергсон;

д) К. Маркс.

6. О. Конт был убежден, что в науке необходимо стремиться к замене слова «почему» словом:

а) что;

б) зачем;

в) сколько;

*г) как.

7. Согласно учению О. Конта, развитие человеческого общества проходит последовательно три стадии:

а) мифологическую — философскую — позитивную;

*б) теологическую — метафизическую — позитивную;

в) религиозную — позитивную — натуралистическую;

г) философскую — позитивную — религиозную.

8. О. Конт надеялся заменить все науки об обществе:

а) менеджментом;

б) синергетикой;

*в) социологией;

г) эпистемологией.

9. По Г. Спенсеру, во Вселенной проявляется изначальная, всеобъемлющая и непостижимая:

а) Воля;

б) Материя;

*в) Сила;

г) Душа.

10. Г. Спенсер сформулировал свой основополагающий закон о том, что непрерывное перераспределение существующих телесных частиц и их движений — это:

*а) эволюция;

б) революция;

в) стагнация;

г) трансформация.

11. В социологии Г. Спенсер рассматривал общество как своего рода «организм», который стремится к состоянию:

а) постоянного развития;

б) неизбежного разложения;

*в) равновесия;

г) преобразования.

12. Известное утверждение прагматизма:

а) истина — то, что доказано;

*б) истина — то, что полезно;

в) истина — то, что привычно;

г) истина — то, что непостижимо;

д) истина – это откровение.

13. Представителем «философии жизни» является:

*а) Ницше;

б) Кант;

в) Шеллинг;

г) Гегель;

д) Фихте.

14. Одной из главных категорий «философии жизни» является:

а) разум;

б) мышление;

в) сознание;

г) бог;

*д) воля.

15. В учении Шопенгауэра мир, окружающий нас, есть всего лишь совокупность представлений, которые ассоциируются более всего с понятием:

а) вещь в себе;

б) эйдос;

*в) майя;

г) монада;

д) логос.

16. Гравитация, магнетизм, инстинкты животных, поведение человека — все это, по Шопенгауэру, есть проявление:

а) природы;

б) бога;

*в) воли;

г) разума.

17. По Шопенгауэру, мировая Воля — это сила (укажите все правильные варианты):

а) разумная и целенаправленная;

*б) бессознательная, слепая и дикая;

в) светлая и божественная;

г) ограниченная и слабая;

*д) единственная и безосновная.

18. По мнению Шопенгауэра, человеческая жизнь в целом есть:

а) счастье;

б) наслаждение;

*в) страдание;

г) служение Богу;

д) любовь.

19. По мнению Шопенгауэра, спасение от вечного страдания можно обрести, если:

а) вести разумную, умеренную жизнь;

б) молиться;

в) служить обществу;

*г) победить желание, страсть;

д) стремиться к наслаждению.

20. Согласно Шопенгауэру, человеческая история — это:

а) прогрессивное движение к обществу всеобщего благоденствия;

б) неизбежное приближение Страшного Суда;

*в) бессмысленное сплетение событий;

г) торжество свободы.

21. Набольшее влияние на философию Шопенгауэра оказало (укажите все правильные варианты):

*а) учение Канта;

б) учение Гегеля;

в) учение Шеллинга;

*г) учение Будды;

д) учение Руссо.

22. Философия Шопенгауэра является:

а) оптимистическим учением;

*б) пессимистическим учением;

в) гедонистическим учением;

г) рационалистическим учением;

д) эвдемонистическим учением.

23. Психологическое понятие, во многом определившее философскую антропологию С. Къеркегора:

а) любовь;

*б) страх;

в) зависть;

г) радость.

24. Центральная идея философии С. Къеркегора:

а) человек — это уникальная индивидуальность. И чем более он совершенствуется, тем больше приносит пользы обществу и улучшает его;

б) основная антропологическая единица — народ. Он проявляет свои возможности, таланты и деятельные способности в отдельных индивидах;

*в) духовный индивид, единичный человек противостоит социальной среде и совершенствуется вопреки ей и ее законам;

г) реально существуют только универсальные явления — род, класс, государство, общество. Отдельные индивиды безлики, анонимны и неистинны.

25. С. Къеркегор рассматривал три стадии существования человеческого духа:

а) гносеологическая — этическая — эстетическая;

б) гносеологическая — эстетическая — религиозная;

*в) эстетическая — этическая — религиозная;

г) эстетическая — этическая — гносеологическая.

26. Основополагающим понятием в философии Ф. Ницше является:

а) воля к жизни;

*б) воля к власти;

в) воля к богатству;

г) воля к богу;

д) воля к человечности.

27. Ф. Ницше обосновал идею:

а) экономического прогресса человечества;

б) нравственного прогресса человечества;

*в) вечного возвращения;

г) неизбежности победы социализма;

д) научно-технического прогресса.

28. В области научного познания, по мысли Ницше, истина — это:

а) цель научного познания;

б) объективное отражение действительности;

в) актуальное мнение;

*г) полезное заблуждение.

29. Идеальный человек будущего, по Ницше, - это:

а) человек-коллективист;

б) человек-масса;

в) маргинальный человек;

г) человек-машина;

*д) сверхчеловек.

30. В философии А. Бергсона жизнь понимается как:

*а) изменчивый, творческий поток сознания;

б) процесс рационального, логического познания;

в) система ощущений и чувств;

г) совокупность животных и растительных форм;

д) форма состояния белка.

31. Перу Берсона принадлежит трактат:

а) «Эволюция видов»;

б) «Космогония»;

в) «О небесной иерархии»;

*г) «Творческая эволюция»;

д) «Творчество человека».

32. Основу познания, по А. Бергсону, составляет:

а) опыт;

б) разум;

в) логика;

г) эксперимент;

*д) интуиция.

33. Согласно учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:

а) мышлением;

*б) бессознательным;

в) разумом;

г) рассудком;

д) опытом.

34. Согласно психоанализу, культура человечества строится на:

а) стремлении прямо и непосредственно удовлетворить первичные влечения и инстинкты;

б) уменьшении чувства вины человека;

в) снижении тревожности индивида;

*г) сублимации первичных комплексов;

д) стремлении к труду.

35. Архетип, согласно К. Юнгу, — это:

а) начальные моменты всякого научного познания;

б) образ лидера, вождя;

в) исходные составляющие человеческой психики;

*г) коллективные формы и образы, исходящие из мифологического сознания и образа жизни;

д) парадигма познания.

36. Основная установка экзистенциализма означает:

а) бытие определяет сознание;

б) отрицание реальности мира;

в) сущность предшествует существованию;

*г) существование предшествует сущности;

д) сущность и существование тождественны.

37. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является:

а) любовь;

*б) свобода;

в) долг;

г) совесть;

д) разум.

38. В экзистенциализме время экзистенциальное связано с такими понятиями, как (укажите все правильные варианты):

а) бесконечность;

б) структура;

*в) решимость;

*г) заброшенность;

д) метрика.

39. Согласно М. Хайдеггеру и Ж.П. Сартру, бытие, направленное к ничто и сознающее свою конечность, — это:

а) мышление;

б) переживание;

*в) экзистенция;

г) научный факт;

д) движение материи.

40. Ключевой категорией Хайдеггера является:

а) бытие-к-богу;

б) бытие-к-разочарованию;

в) бытие-к-жизни;

г) бытие-к-счастью;

*д) бытие-к-смерти.

41. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:

а) прагматизме;

б) персонализме;

в) феноменологии;

г) структурализме;

*д) экзистенциализме.

42. Жизнь есть абсурд, согласно:

а) Ницше;

б) Дильтею;

*в) Камю;

г) Фрейду;

д) Сартру.

43. С точки зрения баденской школы неокантианства, существует два основных научных метода:

а) натурфилософский и физический;

б) аналитический и синтетический;

*в) генерализующий и индивидуализирующий;

г) наблюдения и эксперимента.

44. Представитель баденской школы неокантианства В. Виндельбанд предложил свое деление наук на науки:

*а) о природе и о духе;

б) о законах и о событиях;

в) о материи и о сознании;

г) об ощущениях и об идеях;

д) о разуме и об опыте.

45. В феноменологии Э. Гуссерля понятие «интенциональность» — это:

*а) существенное свойство всех актов сознания, направленность сознания на объект, находящийся вне самого сознания;

б) анализ символических аспектов социальных взаимодействий;

в) зависимость истинностного значения высказываний от психологических, прагматических оттенков смысла этих высказываний;

г) заимствование основных категорий индивидуального сознания из сферы общественных представлений.

46. В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, — это:

а) исследование философских письменных памятников;

б) современная интерпретация древних идей;

*в) толкование и осмысление текста, в качестве которого может предстать любой предмет;

г) сближение философского размышления с литературно-художественным творчеством.

47. Центральной характеристикой существования человека и способом его бытия, согласно Г. Гадамеру, является:

а) предрассудок;

б) объяснение;

в) познание;

*г) понимание.

48. Установите принадлежность философа той или иной философской школе (направлению):

2а) Сартр, Камю, Хайдеггер; 1) «философия жизни»;

1б) Ницше, Шопенгауэр; 2) экзистенциализм;

5в) Виндельбанд, Риккерт; 3) психоанализ;

3г) Фрейд, Юнг; 4) позитивизм;

4д) Миль, Спенсер. 5) неокантианство.

49. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

г1. «Бытие и время»; а) Конт;

в2. «Воля к власти»; б) Маркс;

б3. «Капитал»; в) Ницше;

д4. «Мир как воля и представление»; г) Хайдеггер;

а5. «Курс позитивной философии»; д) Шопенгауэр.

Античная философия

1. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается».

а) Анаксимен;

б) Эмпедокл;

*в) Фалес;

г) Платон;

д) Аристотель.

2. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского:

а) диалектический материализм;

б) механистический материализм;

в) антропологический материализм;

*г) стихийный материализм.

3. Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они:

*а) брали в качестве первоосновы мира материальные элементы;

б) открыто утверждали примат материи над духом;

в) отрицали наличие материального;

г) сформулировали атомистическую концепцию;

д) отрицали возможность познания мира.

4. Об учении этого философа позднейший автор писал:

«Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим».

а) Платон;

б) Аристотель;

в) Демокрит;

г) Парменид;

*д) Гераклит.

5. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть:

*а) диалектических мыслей Гераклита;

б) метафизической концепции Парменида;

в) релятивизма софистов;

г) логики Аристотеля;

д) критической позиции скептиков.

6. Категорию «Логос» в античной философии впервые ввел:

а) Парменид;

б) Фалес;

в) Демокрит;

*г) Гераклит;

д) Анаксимен.

7. Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»:

*а) Пифагор;

б) Платон;

в) Сократ;

г) Аристотель;

д) Демокрит.

8. Число в пифагорейской школе – это:

а) абстракция;

*б) первоначало мира, тождественное вещи;

в) создание разума;

г) творение Бога;

д) психическая иллюзия.

9. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим:

*а) небытие;

б) первоначало;

в) бытие;

г) божество;

д) материю.

10. Основоположником античного атомизма является:

а) Сократ;

*б) Демокрит-Левкипп;

в) Платон;

г) Аристотель;

д) Гераклит.

11. Онтология Демокрита строится на принципе:

*а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов;

б) первоэлементом мира является апейрон;

в) любая вещь мира есть соединение материи и формы;

г) первоэлементом мира является число;

д) познание мира невозможно.

12. Этот античный мыслитель считал «человека мерой всех вещей»:

*а) Протагор;

б) Сократ;

в) Ксенофан;

г) Эпикур;

д) Демокрит.

13. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»

а) знать все и невозможно;

б) знания увеличивают скорбь;

в) знать что-то вовсе и не нужно;

г) попытаюсь узнать;

*д) другие не знают и этого.

14. Майевтика— это:

а) ироничное подтрунивание;

б) форма назидания;

в) легкая беседа «ни о чем»;

г) эксперимент;

*д) общение с собеседником с целью обретения им истины.

15. Идея, согласно Платону:

а) материальна и умопостигаема;

*б) нематериальна, но умопостигаема;

в) материальна, но неумопостигаема;

г) нематериальна и неумопостигаема;

д) конструкция сознания.

16. Истинное познание по Платону есть:

а) логически четкое, рациональное познание;

б) мистический опыт;

*в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;

г) знание, основанное на эксперименте;

д) истинное познание невозможно.

17. Этот античный философ писал: «Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать».

а) Аристотель;

б) Демокрит;

*в) Платон;

г) Протагор;

д) Пифагор.

18. "Государство" Платона было:

а) демократическим государством равных возможностей;

б) религиозным государством;

*в) государством кастового типа, с четким сословным разделением;

г) абсолютной монархией;

д) деспотией восточного типа.

19. Платон в своем «Государстве» разделил общество на три сословия:

а) бедных, состоятельных, богатых;

б) крестьян, ремесленников, мещан;

в) дворян, священников, крестьян;

*г) философов, воинов, ремесленников;

д) крестьян, рабочих, интеллигенцию.

20. По мнению Аристотеля, всякая вещь есть:

а) сложное единство мельчайших частиц – атомов;

б) чувственный образ идеи;

*в) единство материи и формы;

г) создано из воды;

д) конструкция сознания.

21. Этот античный философ писал: «...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...»

*а) Аристотель;

б) Платон;

в) Плотин;

г) Демокрит;

д) Сенека.

22. В своей этической концепции стоики выдвинули:

*а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы;

б) анархические принципы социальной жизни;

в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь;

г) идеал героя, противостоящего всему миру;

д) идеал «страдающего бога».

23. Определите учению какого философа принадлежат следующие первоначала:

Первопричина бытия Философ

г1. вода; а) Демокрит;

б2. апейрон; б) Анаксимандр;

д3. огонь; в) Пифагор;

в4. число; г) Фалес;

а5. атомы; д) Гераклит.

24. Определите, в концепциях каких античных философов главенствующую роль играют следующие категории:

Философ Основные категории

б1. Платон; а) логос;

а2. Гераклит; б) идея;

г3. Аристотель; г) форма;

д4. Демокрит; д) атом;

е ж5. Эмпедокл; е) любовь;

ж) ненависть.

25. Установите соответствие философа той или иной школе:

б1. Парменид; а) атомисты;

а2. Демокрит; б) Элейская школа;

в3. Анаксимандр; в) Милетская школа;

г4. Плотин; г) неоплатонизм;

д5. Пиррон; д) скептики.

26. Установите соответствие философа философскому направлению:

б г 1. материализм; а) Парменид;

а в д2. идеализм; б) Демокрит;

в) Аристотель;

г) Эпикур;

д) Платон.

27. Установите соответствие учителя ученику:

Учитель Ученик:

б1. Платон; а) Анаксимандр;

г2. Сократ; б) Аристотель;

в3. Аристотель; в) Александр Македонский;

а4. Фалес; г) Платон.

28. Установите последовательность философских учений античности:

3а) «мир идей»;

1б) «все из воды»;

2в) «в основании всего лежит число»;

4г) «воздержание от суждения».

29. Установите последовательность философских школ античности:

2а) пифагорейцы;

1б) Милетская школа;

4в) Ликей;

3г) Академия;

5д) неоплатоники.

Вопросы повышенной сложности (история философии)

1. Установите соответствие философа и эпохи:

4а) Августин Блаженный; 1) Возрождение;

1б) Николай Кузанский; 2) Античность;

3в) Кант; 3) Новое время;

2г) Платон; 4) Средневековье.

2. Установите соответствие философа и эпохи:

2а) Аристотель; 1) Новое время;

1б) Локк; 2) Античность;

4в) Вольтер; 3) Средневековье;

3г) Фома Аквинский; 4) Просвещение.

3. Установите соответствие философа и эпохи:

4а) Гоббс; 1) Античность;

1б) Цицерон; 2) Возрождение;

3в) Руссо; 3) Просвещение;

2г) Дж. Бруно; 4) Новое время.

4. Установите соответствие философа и философского направления:

3а) Сартр; 1) немецкая классическая философия;

2б) Фалес; 2) милетская школа;

1в) Гегель; 3) экзистенциализм;

4г) Августин Блаженный; 4) патристика.

5. Установите соответствие философа и философского направления:

2а) Фома Аквинский; 1) школа атомистов;

1б) Демокрит; 2) схоластика;

4в) Маркс; 3) натурфилософия;

3г) Николай Кузанский; 4) диалектический материализм.

6. Установите соответствие философа и философского направления:

2а) Дидро; 1) софистика;

1б) Протагор; 2) энциклопедизм;

3в) Томас Мор; 3) утопизм;

4г) Кант; 4) немецкая классическая философия.

7. Установите соответствие философского направления исторической эпохе:

4а) немецкая классическая философия; 1) Античность;

3б) герменевтика; 2) Средневековье;

2в) патристика; 3) Современность;

1г) софистика; 4) Новое время.

8. Установите соответствие философского направления исторической эпохе:

4а) энциклопедизм; 1) Античность;

1б) атомизм; 2) Средневековье;

3в) фрейдизм; 3) Современность;

2г) схоластика; 4) Просвещение.

9. Установите соответствие философских школ философской культуре:

3а) философия Нового времени; 1) прагматизм;

1б) современная западная философия; 2) трансцендентальный идеализм;

4в) философия Античности; 3) картезианство;

2г) немецкая классическая философия; 4) скептицизм.

10. Установите соответствие философской категории и ее автора:

2а) утопия; 1) Гераклит;

1б) логос; 2) Томас Мор;

4в) мораль; 3) Маркс;

3г) общественно-экономическая формация; 4) Цицерон.

11.Соотнесите понятия и философов, которые их используют:

3а) бытие; 1) Аристотель;

1б) форма; 2) Демокрит;

4в) идея; 3) Парменид;

2г) атом; 4) Платон.

12. Соотнесите философов и ключевые категории их концепций:

4а) Эпикур; 1) жизненный порыв;

2б) Ницше; 2) воля к власти;

1в) Бергсон; 3) позитивная философия;

3г) Конт; 4) удовольствие.

13. Найдите соответствие между автором и его произведением:

4а) Гомер; 1) «Левиафан»;

1б) Гоббс; 2) «О природе»;

3в) Аристотель; 3) «Никомахова этика»;

2г) Парменид; 4) «Илиада».

14. Найдите соответствие между автором и его произведением:

2а) Гомер; 1) «Труды и дни»;

1б) Гесиод; 2) «Одиссея»;

4в) Бэкон; 3) «О граде божьем»;

3г) Августин Блаженный; 4) «Новая Атлантида».

15. Найдите соответствие между автором и его произведением:

2а) Гесиод; 1) «Этика»;

1б) Спиноза; 2) «Теогония»;

4в) Кант; 3) «Так говорил Заратустра»;

3г) Ницше; 4) «Критика чистого разума».

16. Соотнесите философские позиции и их авторов:

2а) материализм; 1) Гегель;

3б) кинизм; 2) Маркс;

4в) гедонизм (философия наслаждения); 3) Диоген;

1г) идеализм; 4) Эпикур.

17. Соотнесите философские позиции и их характеристики:

4а) антропоцентризм; 1) отрицание Бога;

3б) теоцентризм; 2) бог повсюду;

2в) пантеизм; 3) Бог в центре мира;

1г) атеизм; 4) человек в центре мира.

18. Установите последовательность историко-философских эпох:

2а) схоластика;

4б) просвещение;

1в) патристика;

3г) возрождение.

19. Установите последовательность возникновения философских школ:

1а) пифагорейцы;

3б) эпикурейцы;

2в) софисты;

5г) экзистенциалисты;

4д) неоплатоники.

20. Установите последовательность возникновения философских направлений:

2а) эпикуреизм;

1б) атомизм;

5в) энциклопедизм;

3г) реализм;

4д) эмпиризм.

21. Установите последовательность возникновения философских направлений:

3а) патристика;

1б) софистика;

5в) психоанализ;

2г) стоицизм;

4д) реализм.

22. Установите последовательность возникновения философских направлений:

4а) марксизм;

3б) гуманизм;

2в) схоластика;

1г) неоплатонизм;

5д) неопозитивизм.

23. Установите последовательность возникновения философских направлений:

3а) картезианство;

2б) схоластика;

1в) патристика;

4г) позитивизм;

5д) феноменология.

24. Соотнесите философские направления и их характеристики:

2а) скептицизм; 1) философия существования;

3б) эпикуреизм; 2) философия сомнения;

4в) патристика; 3) философия наслаждения;

1г) экзистенциализм; 4) философия спасения.

Немецкая классическая философия

1. В философском творчестве И. Канта выделяются периоды:

*а) докритический и критический;

б) материалистический и диалектический;

в) логический и онтологический;

г) рациональный и иррациональный;

д) метафизический и диалектический.

2. Философский трактат «Критика чистого разума» был написан:

а) Гегелем;

б) Декартом;

*в) Кантом;

г) Ницше;

д) Бэконом.

3. Трансцендентное по Канту – это:

а) познанное опытным путем;

б) познанное эмпирически и рационально;

в) познанное с помощью теоретического разума;

г) познанное с помощью практического разума;

*д) абсолютно непознаваемое.

4. По мнению Канта, «вещь в себе» – это:

а) Бог;

б) реальное существование потенциального мира;

*в) мир существующий, который нам совершенно недоступен и никогда не может сделаться объектом нашего познания;

г) то же, что феноменальное субъективное бытие;

д) совокупность трансцендентных субъектов, то же, что Платон называл «миром идей».

5. Помимо явлений Кант выделяет:

*а) мир вещей в себе;

б) мир сознания в себе;

в) мир чувств в себе;

г) мир идей в себе;

д) бога в себе.

6. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

а) вещь в себе;

*б) феномен;

в) ноумен;

г) иллюзия;

д) интуитивное схватывание.

7. Априорные формы чувственного созерцания, по Канту:

*а) пространство и время;

б) пространство и мышление;

в) бытие и время;

г) ощущение и представление;

д) бытие и сознание.

8. По теории Канта, время и пространство:

а) являются вечными реальными атрибутами субстанции;

*б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;

г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей;

д) первичны по отношению к материи.

9. Кант обосновывает нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;

*б) человек — это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения;

в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;

г) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе;

д) человек создан по образу и подобию божьему.

10. Формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...»:

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

*в) общим законом;

г) примером для подражания других;

д) юридическим законом.

11. По мнению Канта, категорический императив – это:

а) выведенный им закон соотношения масс планет;

б) критикуемый им христианский догмат;

в) занимаемая им гражданская позиция;

г) доказательство несостоятельности любых нравственных предписаний;

*д) непреложное нравственное требование, моральный закон.

12. По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

*а) соответствует действующему закону;

б) доставляет личное удовлетворение;

в) подчинен абстрактному чувству долга;

г) подчинен воле бога;

д) связан с гуманными или дружескими чувствами.

13. В своей теории эстетического суждения Кант впервые охарактеризовал эстетически приятное, с точки зрения:

а) потребности;

б) творческой способности;

в) практики;

*г) незаинтересованности;

д) удовольствия.

14. Философия Гегеля — это:

а) реализм;

*б) абсолютный объективный идеализм;

в) материализм;

г) эмпиризм;

д) трансцендентальный идеализм.

15. Диалектика в философской системе Гегеля:

*а) спекулятивно-идеалистическая;

б) экзистенциальная;

в) материалистическая;

г) негативная;

д) метафорическая.

16. По Гегелю, первооснова всего сущего есть:

а) материя;

б) сознание;

*в) абсолютная идея (мировой дух);

г) бог;

д) у сущего нет первоосновы, все безосновно, преходяще.

17. В системе Гегеля мировое развитие есть:

*а) развитие духа (абсолютной идеи);

б) процесс закономерной смены общественно-экономических формаций;

в) воплощение Божественного замысла;

г) процесс самоорганизации материи;

д) Гегель отрицал развитие.

18. В «Науке логики» Гегель обосновывает тезис:

а) все, что существует — разумно;

б) все, что существует — действительно;

в) все, что разумно – существует;

*г) все, что разумно — действительно.

19. Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как:

а) прогрессивное развитие науки;

б) самоцельное становление бога;

*в) развитие мирового духа во времени;

г) развитие мирового духа в пространстве;

д) нравственный прогресс.

20. Философия Л. Фейербаха — это:

*а) материализм;

б) идеализм;

в) рационализм;

г) натурализм;

д) эмпиризм.

21. Материалистическая концепция Л. Фейрбаха получила название:

а) стихийный материализм;

б) наивный материализм;

в) механистический материализм;

г) диалектический материализм;

*д) антропологический материализм.

22. Фейербах главным объектом познания считал:

а) природу;

б) бога;

*в) человека;

г) познание;

д) общество.

23. Фейербах считал религию:

а) нелепым суеверием;

б) абсолютизированием субъективной стороны сознания;

*в) приписыванием Богу атрибутов человека;

г) реализацией свободы;

д) атавизмом сознания, связанным со страхом людей перед силами природы.

24. «Новая этика и религия человека», к которой призывал Фейербах, это религия и этика:

а) права;

б) государства;

в) абсолюта;

*г) любви;

д) бога.

25. Установите соответствие философа философскому учению:

б1. трансцендентальный идеализм; а) Гегель;

г2. антропологический материализм; б) Кант;

а3. абсолютный идеализм; в) Шеллинг;

в4. философия тождества; г) Фейербах.

26. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

б1. «Критика чистого разума»; а) Гегель;

г2. «О сущности христианства»; б) Кант;

а3. «Наука логики»; в) Шеллинг;

в4. «Система трансцендентального идеализма»; г) Фейербах.

Общество и история

1. Эта философская позиция утверждает, что общественная жизнь является ареной борьбы за существование:

а) антропосоциогенез;

*б) социал-дарвинизм;

в) космогенез;

г) историософия.

2. Наиболее закрытой социальной группой является:

а) род;

б) класс;

*в) каста;

г) сословие;

д) страта.

3. Понятие класса является ключевым в философии:

а) Сен-Симона;

б) Гоббса;

*в) Маркса;

г) Гегеля.

4. Концепция, утверждающая, что государство возникает в результате разделения труда в обществе,

носит название:

а) конвенциональной;

*б) социал-экономической;

в) патерналистской;

г) теократической;

д) психологической.

5. Теория единой глобальной цивилизации была сформулирована:

а) Хангтинтоном;

б) Данилевским;

в) Шпенглером;

*г) Моисеевым.

6. Ф. Фукуяма в своей философии провозгласил:

а) конец политики;

*б) конец истории;

в) конец экономики;

г) конец государства;

д) конец человека.

7. По мнению А. Тойнби, всякая историческая общность людей развивается по принципу:

а) причины и следствия;

*б) вызова и ответа;

в) борьбы классов;

г) борьбы расс.

8. Составлением глобальных прогнозов занимается:

а) информатика;

б) евгеника;

в) синергетика;

г) космология;

*д) футурология.

9. В философских учениях Тейяра де Шардена и В.И. Вернадского область сознательной деятельности человека («мыслящий пласт земли») носит название:

а) духовная сфера;

б) семиосфера;

*в) ноосфера;

г) стратосфера;

д) биосфера.

10. В современности господствующим типом культуры является:

*а) поп-культура;

б) элитарная культура;

в) контркультура;

г) антикультура;

д) маргинальная культура.

11. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология;

*б) социальная философия;

в) гносеология;

г) политология;

д) экономика.

12. Философским учением о сущности и развитии человеческого общества является:

а) онтология;

б) метафизика;

*в) социальная философия;

г) антропология;

д) история.

13. Целостность и устойчивость общественного организма основывается на:

а) эстетических ценностях;

б) логических принципах;

в) творческой деятельности;

*г) системе традиций;

д) экономических отношениях.

14. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:

а) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;

*б) происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе;

в) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов;

г) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.

15. Социальный институт, который представляет собой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, называется:

а) семья;

б) государство;

*в) собственность;

г) власть;

д) закон.

16. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:

а) государству;

б) нации;

в) экономике;

*г) науке;

д) религии.

17. Сторонниками цивилизационной трактовки истории человечества являются (укажите все варианты):

*а) Тойнби;

*б) Шпенглер;

в) Маркс;

г) Конт.

18. Что понимали под цивилизацией в XVIII в.

а) теократическое государственное образование;

*б) идеальное общество, основанное на принципах разумности и справедливости;

в) определнный уровень научно-технического развития;

г) бесклассовое общество.

19. С точки зрения Хантингтона, отношения между цивилизациями в будущем приведут к:

*а) конфликту;

б) миру;

в) самоизоляции цивилизаций;

г) единой цивилизации;

д) бесклассовому обществу.

20. Формами государственного правления являются (укажите все варианты ответов):

*а) монархическая;

*б) республиканская;

в) судебная;

г) исполнительная;

д) религиозная.

21. По вопросу возникновения государства современная философия считает, что:

а) государство есть божественное образование;

б) государство основывается героической личностью;

в) государство существовало всегда;

*г) государство существовало не всегда, а возникло на определенной стадии усложнения общественного развития.

22. Гражданское общество – это:

а) ветвь государственной власти;

*б) система внегосударственных общественных образований, помогающая государству и оппонирующая государству в случае неэффективного выполнения им своих функций;

г) партийная политическая система;

д) конституционная форма правления.

23. «Формация» является ключевой категорией в учении:

*а) Маркса;

б) Платона;

в) Канта;

г) Ницше.

24. Установите соответствие понимания общества той или иной исторической эпохе:

а) Античность 3 1. Люди, живущие в соответствии с ими же установленным общественным договором;

б) Средние века 4 2. Система социальных действий людей, смысл которых определяется

выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и др.);

в) Новое время 1 3. Совокупность людей, более или менее удачно живущих по законам справедливости.

г) XX в. 2 4. «Град земной», стремящийся к «Граду небесному».

25. Установите соответствие трактовки общества тому или иному философу:

а) формационный подход; 2,4 1) Шпенглер;

б) цивилизационный подход; 1,3 2) Маркс;

3) Тойнби;

4) Конт.

Проблема сознания в философии

1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

*в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм;

д) томизм.

2. Сознание рассматривается как сложный программный продукт в:

а) механике;

*б) кибернетике;

в) платонизме;

г) фрейдизме;

д) экзистенциализме.

3. «Бессознательное» в современной философии это:

*а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) опыт, не поддающийся логическому анализу;

г) нечто, присущее только отдельному человеку;

д) общественное, социальное в личности.

4. Бессознательное, по З. Фрейду, есть:

а) божественное озарение;

б) стихийные импульсы, исходящие из сферы познания;

*в) «первичные влечения» с целью получения наибольшего удовольствия;

г) стихийные процессы, происходящие в коллективах («коллективное бессознательное»).

5. По Фрейду, «Я» и «Оно» находятся в отношениях:

а) тождества;

*б) постоянного конфликта;

в) «Я» и «Оно» дополняют друг друга;

г) между «Я» и «Оно» нет никакой связи;

д) «Я» постоянно контролирует «Оно».

6. Бессознательное в философии— это:

*а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются;

б) понятие, тождественное психическому;

в) высший уровень психики человека;

г) намеренное поведение, не соответствующее моральным и правовым нормам общества;

д) часть коллективной духовной памяти человечества, проявляющаяся в пограничных состояниях отдельных индивидов.

7. Философское понятие рефлексии относится к феномену:

а) эмпирического познания;

б) логического познания;

в) интуитивного познания;

*г) самосознания;

д) подсознания.

8. Сознание возникает, функционирует и развивается в процессе:

а) взросления человека;

*б) взаимодействия человека с реальностью;

в) получения образования;

г) научного познания.

9. Выберите правильный ответ:

а) сознание возникает еще в утробе матери;

*б) сознание (в форме самосознания) возникает в 2-4 летнем возрасте;

в) сознание предсуществует человеку;

г) сознание возникает сразу после рождения ребенка.

10. Важнейшим условием появления сознания у человека является:

а) выработка трудовых навыков;

*б) общение с другими людьми;

в) обретение политической позиции;

г) взросление индивида.

11. В ранней античной философии категория «сознание» определялась через понятие:

а) апейрон;

б) атом;

в) логос;

*г) душа;

д) разум.

12. Впервые акт самосознания в качестве условия достоверности познания мира рассмотрел:

а) Маркс;

б) Демокрит;

*в) Декарт;

г) Бэкон;

д) Гоббс.

13. В какую эпоху сознание начинают рассматривать как функцию человеческого мозга по отражению действительности?

а) Античность;

б) Средневековье;

в) Возрождение;

*г) Просвещение.

14. Гегель полагал, что сознание:

а) порождается материей;

б) способ самопознания материи;

*в) автономно от материи;

г) зависит от материи.

15. Первым объединил сознание и психику:

а) Бэкон;

б) Шеллинг;

*в) Фрейд;

г) Гегель;

д) Кант.

16. Свойство отражения:

а) присуще только неживой материи;

б) присуще только живой материи;

в) присуще только человеку;

*г) это - глобальное свойство материи.

17. С точки зрения вульгарного материализма:

а) сознание есть свойство всякой материи;

б) сознание есть свойство живой материи;

*в) сознание есть субстрат, выделяемый мозгом;

г) сознание есть свойство человека.

18. Сознание человека отличается от психики позвоночных животных:

*а) наличием абстрактного мышления и речи;

б) наличием способности работать с реальными предметами;

в) наличием опережающего отражения;

г) наличием раздражимости.

19. Выделите три наиболее характерные функции языка:

*а) конструктивная (инструмент выражения мысли);

*б) отражательная (инструмент познания);

в) политическая;

г) литературная;

*д) коммуникативная.

20. Что появилось у человека раньше — мышление или язык?

а) мышление;

б) язык;

*в) одновременно;

г) они совершенно не связаны между собой, поэтому вопрос некорректен.

21. Человеческое сознание отличается от психики животных:

а) способнотью более четко отражать окружающий мир;

б) способностью воздействовать на окружающий мир;

*в) способностью к рефлексии, т.е. самопознанию;

г) способностью адекватно реагировать на воздействие окружающей среды.

22. С точки зрения структурализма человеческое сознание является продуктом:

*а) речевой деятельности;

б) социальной действительности;

в) божественного творчества;

г) творчества абсолютного духа.

23. Установи последовательность эволюции отражения в живой природе:

4а) безусловные рефлексы у животных;

3б) условные рефлексы у животных;

2в) раздражимость у амебы;

5г) сознание человека;

1д) раскрывание и закрывание цветков у растений.

24. Установите последовательность возникновения трактовок сознания:

4а) сознание – функция мозга по отражению действительности;

3б) сознание – свойство человеческого организма;

2в) сознание – божественный дар;

1г) сознание – душа.

Средневековая философия

1. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):

*а) сотворение мира из ничего;

б) мир состоит из мельчайших неделимых частиц;

в) богов много, но верховным является Зевс;

г) концепция реинкарнации (переселения душ);

*д) человек создан по образу и подобию божьему.

2. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

а) нет Бога кроме Аллаха;

б) Бог есть Единое;

*в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть Все и все есть Бог;

д) Бог есть безличная духовная реальность.

3. Основной догмат христианства:

а) дуализм;

*б) триединство;

в) деизм;

г) пантеизм;

д) скептицизм.

4. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:

а) человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом;

б) человек — худшее из творений, созданных Богом;

в) человек — случайность, ничего не стоящая;

*г) человек – «венец творения» и повелитель всего созданного для него Богом;

д) человек – «думающая машина».

5. В центре размышлений философов средних веков стоит:

а) природа;

б) личность;

*в) Бог;

г) идеальный мир;

д) процесс познания.

6. Наиболее важный раздел знания в Средневековье:

а) философия;

*б) теология;

в) наука;

г) логика;

д) математика.

7. В основе средневековой гносеологии лежит идея:

а) творения;

б) предопределения;

*в) откровения;

г) грехопадения;

д) спасения.

8. Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире получила название:

а) тенденция;

б) теократия;

в) теогония;

*г) теодицея;

д) теизм.

9. Средневековая философская мысль:

а) отвергала полностью античную философию;

б) продолжала традиции античных философов;

*в) использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соответствии с собственными запросами;

г) использовала мотивы античной мифологии;

д) не знала античной философии.

10. Христианско-религиозное понимание истории означает:

*а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;

б) история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;

в) история есть прогресс науки и техники;

г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;

д) история есть развертывание классовой борьбы.

11. Апологеты во II в. н. э.:

а) являлись сторонниками Юлиана Отступника;

*б) защищали, оправдывали христианское вероучение;

в) впервые раскрыли стремление души к первоединству;

г) рассматривали противоположность духа и материи;

д) являлись сторонниками атомизма.

12. Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:

*а) дух;

б) душа;

в) разум;

г) тело;

д) воля.

13. Центральным объектом философского осмысления Августин делает:

а) человека;

*б) Бога;

в) природу;

г) логику;

д) математику.

14. Основой духовной жизни в концепции Августина является:

а) разум;

б) воля;

в) переживание;

*г) вера;

д) страсть.

15. Высший критерий истины в концепции Августина:

а) опыт;

б) разум;

*в) откровение;

г) эксперимент;

д) нет такого критерия.

16. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

*в) найти рациональные доказательства веры;

г) сформулировать теорию познания;

д) обосновать научный метод.

17. В схоластике провозглашалось различие между:

*а) верой и разумом;

б) чувством и мыслью;

в) сознательным и бессознательным;

г) разумом и интуицией.

18. Предметом спора об универсалиях было:

а) триединство Бога;

б) методы спасения;

*в) реальное существование общих понятий;

г) место Бога в мире;

д) первооснова бытия.

19. В споре об универсалиях реалисты:

*а) приписывали существование общему;

б) не допускали реального существования универсалий;

в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;

г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;

д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия.

20. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:

а) укрепил христианскую теологию;

*б) подготовил почву для отделения теологии от философии;

в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;

г) затормозил формирование науки Нового времени;

д) дал толчок развитию мистики.

21. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что:

а) религия и философия несовместимы;

б) все догматы религии должны быть доказаны разумом;

*в) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;

г) философия должна быть упразднена;

д) религия должна быть упразднена.

22. Фома Аквинский придерживался концепции:

а) о несовместимости веры и знания;

б) о превосходстве знания над верой;

в) о гармонии веры и знания;

*г) о превосходстве веры над знанием.

23. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом;

*б) томизмом;

в) августинизмом;

г) папизмом;

д) протестантизмом.

24. В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский:

а) безоговорочно защищал идею личного Бога;

*б) признавал Бога полностью трансцендентным, непознаваемым;

в) считал, что познание Бога опосредовано его влиянием в природе;

г) полагал, что Бог — это и есть природа;

д) считал, что Бог – это перводвигатель.

25. Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что:

*а) душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;

б) душа является частью тела, выступая его формирующим принципом;

в) душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не уничтожается вместе с телом;

г) душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима.

26. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога:

а) Августин Блаженный;

*б) Фома Аквинский;

в) Ансельм Кентерберийский;

г) Альберт Великий;

д) Тертуллиан.

27. Установите соответствие философа философскому направлению:

б г1. реализм; а) Уильям Оккам;

в а2. номинализм; б) Ансельм Кентерберийский;

в) Иоанн Росцелин;

г) Фома Аквинский.

28. Установите последовательность философов Средневековья:

4а) Фома Аквинский;

3б) Бл. Августин;

1в) Филон Александрийский;

2г) Тертуллиан.

29. Установите последовательность возникновения философских трудов:

2а) «О граде Божьем» Бл. Августин;

4б) «Сумма теологии» Фома Аквинский;

3в) «О божественных именах» Дионисий Ареопагит;

1г) «О началах» Ориген.

30. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

б1. «О граде Божьем»; а) Дионисий Ареопагит;

г2. «Сумма теологии»; б) Бл. Августин;

а3. «О божественных именах»; в) Ориген;

в4. «О началах»; г) Фома Аквинский.

Сущность и природа человека

1. Индивид в философии понимается, как:

а) синоним понятия «человек»;

*б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;

в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена общества;

г) совокупность физических способностей отдельного человека;

д) социальная «маска».

2. Личность в философии понимается, как:

а) синоним понятий «индивид», «человек»;

б) родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, присущие человеческому роду;

*в) устойчивая система социально-значимых черт, характеристика человека как члена общества;

г) совокупность физических способностей отдельного человека;

д) социальная «маска».

3. При употреблении понятия «личность» подразумевают такие качества, как:

а) возрасные отличия;

б) физические отличия;

*в) приобретенные каждым человеком духовные, социальные качества;

г) нейродинамические отличия (свойства нервной системы).

4. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, — это:

а) индивид;

б) индивидуальность;

*в) личность;

г) субъект;

д) особь.

5. Специфика философской антропологии заключается в то, что она;

а) исследует биологические параметры человека;

б) исследует происхождение и становление человека;

*в) пытается определить сущность человека, человеческое в человеке;

г) исследует социальные детерминанты в поведении человека;

д) пытается определить направление дальнейшего развития человечества.

6. Термин «антропогенез» означает:

*а) процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека;

б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;

в) процесс формирования «сверхчеловека»;

г) процесс развития человека от момента рождения до смерти.

7. Термин «филогенез» означает:

*а) процесс развития человека от первобытности до современности;

б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;

в) процесс формирования «сверхчеловека»;

г) процесс формирования государства;

д) процесс развития человека от момента рождения до смерти.

8. Термин «онтогенез» означает:

а) процесс развития человека от первобытности до современности;

б) процесс исторического формирования социальной сущности человека;

в) процесс формирования «сверхчеловека»;

г) процесс формирования государства;

*д) процесс развития человека от момента рождения до смерти.

9. Средневековые философы утверждали, что человек:

а) есть результат биологической эволюции;

*б) создан по образу и подобию Божьему;

в) есть продукт социальной действительности;

г) есть продукт речевой активности.

10. Это качество в человеке считалось самым главным в философии Нового времени:

а) эмоциональность;

б) набожность;

*в) разумность, рациональность;

г) креативность.

11. Биологизаторские концепции утверждают, что:

а) все люди рождаются равными от природы, только социальная среда делает всех разными;

*б) жизнь человека определена его генотипом;

в) жизнь человека определена процессом воспитания;

г) жизнь человека определена роком (судьбой).

12. Категория «деятельность» означает:

а) целенаправленное воздействие субъекта на субъект;

б) инстинктивную активность живого существа;

*в) целенаправленное воздействие субъекта на объект (где частным случаем объекта может быть другой субъект);

г) воздействие объекта на субъект.

13. Процесс социализации означает:

а) активное участие человека в общественной жизни;

б) принадлежность человека к той или иной социальной группе;

*в) усвоение и использование человеком социокультурного опыта;

г) участие человека в социалистическом движении.

14. Термин «культура» означает (подберите наиболее правильный ответ):

а) культура - это обычай, язык;

б) культура - это общепринятый образ мышления (менталитет);

*в) культура – это сплав способов деятельности и результатов этой деятельности в виде совокупности созданных материальных и духовных ценностей;

г) культура – это, прежде всего, явление искусства.

15. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному назначению человека;

*в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить — значит из всего извлекать пользу;

д) жизнь – это стремление к богу.

16. Предметом этики является:

а) общество;

б) человек;

*в) мораль;

г) смысл жизни;

д) идеал.

17. Ответственность человека за свои поступки возможна только при наличии:

*а) выбора;

б) вины;

в) непреодолимой силы;

г) необходимости;

д) предопределенности.

18. Дополните недостающие парные этические категории:

а) добро – зло;

*б) Свобода – ответственность;

в) жизнь – смерть;

*г) права – обязанности.

19. Раздел философии, изучающий мораль и специфические явления общественной жизни:

а) онтология;

б) аксиология;

в) эстетика;

*г) этика;

д) антропология.

20. Аксиология — это учение о:

*а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о красоте;

в) о добре и зле;

г) о духовной культуре общества и человека;

д) учение о сущности человеческой истории.

21. Требование ненасилия означает в первую очередь отказ от:

*а) навязывания другим своего мнения;

б) посягательства на жизнь другого человека;

в) посягательства на имущество другого человека;

г) командования другими людьми.

22. Автором термина «этика» является:

а) Гераклит;

б) Протагор;

в) Спиноза;

г) Платон;

*д) Аристотель.

23. Автором термина «мораль» является:

а) Сократ;

б) Аристотель;

*в) Цицерон;

г) Августин Блаженный;

д) Фома Аквинский.

24. Научные открытия, способствовавшие разрушению антропоцентрической картины мира:

а) открытие клетки;

*б) создание гелиоцентрической системы мира;

*в) теория происхождения человека от обезьяноподобного предка;

г) теория тепловой смерти Вселенной;

*д) теория бессознательного.

Теория познания. Философия науки

1. Гносеология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о развитии вселенной;

в) о бытии как таковом;

*г) о сущности познания, о путях постижения истины;

д) о сущности человеческой истории.

2. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):

а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;

б) значимая информация в аспекте деятельности;

в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;

*г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.

3. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:

а) рационализма;

б) реализма;

в) скептицизма;

*г) сенсуализма;

д) гедонизма.

4. Дедукция — это:

*а) логический путь от общего к частному;

б) передача ложного знания, как истинного;

в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;

г) момент интеллектуального озарения;

д) относительная, неполная истина.

5. Индукция — это:

а) логический путь от общего к частному;

б) подача ложного знания, как истинного;

*в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;

г) момент интеллектуального озарения;

д) относительная, неполная истина.

6. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:

а) индукция;

*б) дедукция;

в) анализ;

г) синтез.

7. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях:

а) слово;

*б) категория;

в) дефиниция;

г) термин;

д) имя.

8. Эмпиризм — это:

а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;

*б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания;

в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание источником знания;

г) направление в теории познания, считающее интуицию источником знания;

д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи источником знания.

9. Агностицизм — это:

а) учение в онтологии рассматривающее проблемы бытия человека;

*б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания мира;

в) учение о развитии мира;

г) учение о всеобщей причинной связи;

д) учение о сущности человеческой истории.

10. В философии «агностицизм» понимается как:

а) рассмотрение процесса познания;

б) рассмотрение объектов познания;

*в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;

г) сомнение в возможности познания;

д) метод познания.

11. Высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это:

а) рассудок;

*б) разум;

в) чувство;

г) переживание;

д) интуиция.

12. В решении вопроса о познаваемости мира существуют такие позиции (укажите все правильные варианты):

*а) агностицизм;

б) эмпириокритицизм;

*в) скептицизм;

*г) гносеологический оптимизм;

д) гедонизм.

13. Учение, утверждающее об ограниченных возможностях человека в познании мира, называется:

а) материализм;

*б) скептицизм;

в) эмпиризм;

г) идеализм;

д) рационализм.

14. Какое из понятий лишнее в данном перечне?

а) гносеологический оптимизм;

б) агностицизм;

в) скептицизм;

*г) антропоцентризм.

15. Уровни научного познания (укажите все варианты):

*а) эмпирический;

б) религиозный;

*в) теоретический;

г) мифологический;

д) диалектический.

16. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:

а) чувственное отражение;

б) познавательный контакт с объектом познания;

*в) представление;

г) объяснение;

д) ноумен.

17. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:

а) представление;

б) восприятие;

*в) идея;

г) ощущение.

18. Эти формы познания не относятся к теоретическому познанию:

а) понятие;

*б) представление;

в) умозаключение;

г) суждение;

*д) восприятие.

19. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:

а) абстрактным;

б) теоретическим;

*в) обыденным;

г) научным;

д) божественным.

20. Практика по своим функциям в процессе познания не является:

а) основой познания и его движущей силой;

б) целью познания;

в) критерием истины;

*г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.

21. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

а) абстрактна;

*б) объективна;

в) субъективна;

г) абсолютна;

д) божественна.

22. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:

а) пропаганда;

*б) заблуждение;

в) суждение;

г) предрассудок;

д) иллюзия.

23. Совокупность подходов, приемов, способов решения различных практических и познавательных проблем — это:

*а) методика;

б) развитие;

в) навык;

г) механизм;

д) процесс.

24. К какой форме научного познания относится концепция инопланетного происхождения жизни на Земле?

*а) гипотеза;

б) теория;

в) проблема;

г) парадигма;

д) модель.

25. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

а) античности;

б) средних веков;

в) Возрождения;

*г) Нового времени;

д) в ХХ веке.

26. Стурктурными компонентами теоретического научного познания являются (укажите все правильные варианты):

*а) проблема;

б) боль;

в) вера;

*г) гипотеза;

*д) теория.

27. Учение, утверждающее, что критерием истины является признание в научном сообществе, называется:

*а) конвенционализм;

б) релятивизм;

в) рационализм;

г) агностицизм;

д) скептизизм.

28. В западноевропейской философии рационализм преимущественно развивался на основе метода:

а) аналогии;

б) индукции;

*в) дедукции;

г) анализа;

д) математического анализа.

29. В теории познания исключающие друг друга, но одинаково доказуемые понятия, носят название:

а) категорий;

б) универсалий;

в) модусов;

*г) антиномий;

д) законов.

30. Какое из определений рациональности рассматривается в философии в качестве основного?

а) расчет адекватных средств для данной цели;

б) наилучшая адаптивность к обстоятельствам;

в) логическая обоснованность правил деятельности;

*г) способность разума к целостному охвату природы, общества и собственной субъективности.

31. К эмпирическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):

а) анализ;

*б) наблюдение;

*в) эксперимент;

*г) измерение;

д) моделирование.

32. К теоретическим методам познания относятся (укажите все правильные ответы):

*а) анализ;

б) наблюдение;

*в) идеализация;

г) измерение;

*д) моделирование.

33. При использовании этого метода происходит замена отдельных свойств изучаемого объекта символами или знаками:

а) индукции;

б) дедукции;

*в) идеализации;

г) наблюдении;

д) анализе.

34. Научные знания отличаются от других знаний (укажите все правильные ответы):

*а) точностью;

*б) обоснованностью;

*в) большой предсказательной способностью;

г) большой степенью фантазии (не обязательно обоснованной);

д) своей исключительной эстетической ценностью.

35. В концепции Т. Куна парадигма трактуется как:

а) абсолютная истина;

б) эмпирически достоверное знание;

в) математически обоснованное знание;

г) заблуждение;

*д) совокупность предпосылок, признанных на данном этапе и определяющих конкретное научное исследование.

36. В этой научной картине мира используются такие общенаучные понятия как неустойчивость, неравновесность, нелинейность, необратимость:

а) доклассическая;

б) классическая;

*в) неклассическая;

г) постнеклассическая.

37. Науке присущи такие основные функции, как (укажите все правильные ответы):

*а) мировоззренческая;

*б) методологическая;

в) эстетическая;

г) политическая;

*д) предсказательная.

38. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания, как:

а) научное;

*б) обыденно-практическое;

*в) игровое;

г) философское;

*д) мифологическое.

39. К основным концепциям истины относят:

*а) конвенциональную;

*б) прагматическую;

в) системную;

*г) соответствия;

д) аналитическую.

40. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими терминами (укажите наиболее правильный ответ):

а) действие;

б) познание;

*в) опыт в целом;

г) физическая жизнь;

д) истина.

41. Установите последовательность возникновения гносеологических установок:

2 а) «Я верю, чтобы знать»;

1 б) «Я знаю, что ничего не знаю»;

3 в) «Я мыслю, следовательно я существую»;

4 г) «Мы живем внутри языка».

42. Установите соотвествие философских школ по отношению к пониманию ими значимости науки:

а) сциентистские направления 4,5 1) неотомизм;

б) антисциентистские направления 1,2,3 2) экзистенциализм;

3) «философия жизни»;

4) неопозитивизм;

5) неокантианство.

43. Соотнесите термин с определением:

В 1. Абсолютная истина а) Знание, проникающее и охватывающее бесконечную духовную первооснову

вселенной;

б 2. Относительная истина б) Неполное знание о предмете (сложноорганизованной естественной

системе);

а 3. Истина как откровение в) Истина, которая тождественна своему предмету, прошедшая многолетнюю

проверку.

44. Какое определение истины соответствует исторической эпохе?

а) Античность 2 1. Истина — это соответствие чувств и идей фактам;

б) Средние века 3 2. Истина — это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель);

в) Новое время 1 3. Бог, вот что является истиной;

г) XX в.4 4. Истина — это открывающаяся сущность вещи (герменевтика).

45. Определите какому периоду времени присущи те или иные исторические формы науки:

а) романтический; 2 1) XVII в.

б) классический; 1 2) XVв.

в) неклассический; 3 3) XXI в.

г) постнеклассический. 4 4) XX в.

46. Какому уровню научного исследования соответствует следующая цель?

а) Эмпирический 2,3 1. Придумать новую теорию, которая была бы эффективней старой;

б) Теоретический 1,4 2. Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности;

3. Добыть новые экспериментальные факты;

4. Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов.

47. Установите соответствие определения тому или иному философскому направлению:

а) мы не можем до конца познать мир, потому что наши чувства и разум несовершенны;1 1) скептицизм;

б) наука является лишь описанием потока наших восприятий и 2) агностицизм;

не дает никакого знания о мире;2

в) предметы существуют лишь постольку, поскольку они воспринимаются;4 3) прагматизм;

г) философия должна быть методом решения проблем, которые встают перед 4) солипсизм.

конкретными людьми в жизненных ситуациях.3

48. Установите соответствие критерия истины тому или иному философскому направлению:

а) непротиворечивое суждение в согласии с научным сообществом;3 1) неопозитивизм;

б) верифицируемость;1 2) диалектический материализм;

в) практика.2 3) конвенционализм.

Учение о бытии. Движение и развитие, диалектика

1. Онтология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о развитии вселенной;

*в) о бытии как таковом;

г) о духовной культуре общества и человека;

д) о сущности человеческой истории.

2. Кто из древних философов первым сформулировал понятие «бытие»?

а) Пифагор;

б) Гераклит;

*в) Парменид;

г) Платон;

д) Сократ.

3. Какое из данных философских понятий возникло первым?

а) материя;

б) бытие;

в) субстанция;

*г) первоначало.

4. Аристотель выдвинул двойственную концепцию понимания бытия:

*а) пассивную материю и активную форму;

б) активную материю и пассивную форму;

в) активное сознание и пассивную форму;

г) пассивное сознание и активную форму.

5. Развитие, сопровождающееся появлением более совершенного качества по сравнению с предыдущим:

а) деградация;

б) упадок;

в) регресс;

*г) прогресс;

д) интеграция.

6. Объективная связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития:

*а) причинность;

б) детерминизм;

в) дуализм;

г) синергия;

д) индукция.

7. Детерминизм является учением:

а) о божественной предопределенности;

б) о всеобщей познаваемости мира;

*в) о всеобщей закономерной связи, причинно-следственной обусловленности явлений;

г) о непознаваемости мира;

д) о сотворении мира.

8. Материалисты утверждают, что:

а) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;

б) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

*в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) мир создан Богом из ничего.

9. Материалисты утверждают, что материя – это:

а) пассивное начало, преобразующееся под воздействием сознания;

*б) объективная реальность, данная человеку в ощущениях;

в) абсолютное Единое;

г) абстрактное понятие.

10. Идеалисты утверждают, что:

*а) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало;

б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;

в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима, бесконечна в формах своего проявления;

г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц – атомов;

д) мир создан Богом из ничего.

11. Пантеизм — это:

*а) учение, отрицающее личного Бога и приближающее его к природе, иногда отождествляя их;

б) учение, утверждающее познаваемость мира;

в) учение, о духовной культуре общества;

г) о сущности познания, о путях постижения истины;

д) о сущности человеческой истории.

12. Гилозоизм — это:

а) учение о природе;

*б) учение, признающее «жизнь» неотъемлемым свойством материи;

в) учение о бытии как таковом;

г) учение о мире как таковом;

д) учение о духовной культуре общества и человека.

13. Что является первоначалом в материалистических философских концепциях?

а) дух;

б) сознание;

*в) материя;

г) логос;

д) опыт.

14. Что является первоначалом в идеалистических философских концепциях?

*а) дух;

б) божество;

в) материя;

г) логос;

д) опыт.

15. Необратимое, однонаправленное и закономерное изменение, приводящее к появлению нового качества – это:

а) движение;

б) деформация;

в) регресс;

*г) развитие;

д) трансформация.

16. Фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, устойчивые и повторяющиеся связи и отношения действительности и познания:

а) термины;

*б) категории;

в) символы;

г) универсалии;

д) парадигмы.

17. Сущность любых объектов мира проявляется:

а) в их внутренних качествах;

б) в их внешних признаках;

в) в их обособленности;

*г) во взаимодействии с другими объектами.

18. Форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем:

*а) время;

б) пространство;

в) движение;

г) развитие;

д) взаимодействие.

19. Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах:

а) время;

*б) пространство;

в) движение;

г) развитие;

д) взаимодействие.

20. К основным трактовкам пространства и времени относят:

*а) субстанциональную;

*б) реляционную;

в) иррациональную;

г) экзистенциальную;

*д) субъективно-идеалистическую.

21. К основным трактовкам категории материи относят:

*а) субстратную;

*б) корпускулярную;

*в) континуальную;

г) экзистенциальную;

д) иррациональную.

22. С точки зрения континуальной трактовки, материя есть нечто:

а) обладающее энергией и массой;

б) обладающее душой и жизненностью;

*в) обладающее пространственно-временными характеристиками;

г) обладающее волей и желанием;

д) находящееся в движении.

23. Универсальной формой существования материи является:

а) неподвижность;

б) сознание;

*в) движение;

г) определенный набор форм;

д) ограниченность в пространстве.

24. Основные виды взаимодействия элементов на уровне неживой природы (укажите все варианты):

а) психологические и эмоциональные;

*б) гравитационные и электромагнитные;

*в) энергетические и информационные;

г) социальные и институциональные.

25. Существенная, устойчивая и повторяющаяся взаимосвязь – это:

а) явление;

*б) закон;

в) условие;

г) качество;

д) карма.

26. Неравномерность протекания присуща:

а) физическому времени;

б) математическому времени

в) биологическому времени;

*г) историческому времени.

27. Материализм французских просветителей-энциклопедистов был:

а) наивный;

*б) механистический;

в) метафизический;

г) стихийный;

д) диалектический.

28. Материализм Фейербаха получил название:

а) наивный;

б) механистический;

в) метафизический;

*г) антропологический;

д) диалектический.

29. Сведение высших форм движения материи к низшим носит название:

а) эмпиризма;

б) формализма;

в) релятивизма;

*г) редукционизма;

д) агностицизма.

30. Сведение всех форм движения (в том числе биологической и др.) к механической носит название:

а) формализма;

б) релятивизма;

*в) механицизма;

г) эмпиризма;

д) агностицизма.

31. Объективный идеализм признает следующее положение:

а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело — из мельчайших частиц;

б) мир является ареной войны всех против всех;

в) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;

г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;

*д) мир видимых вещей — это лишь отражение действительного мира совершенных первообразов, существующих вечно и неизменно.

32. Какой закон диалектики можно образно проиллюстрировать спиралью?

а) тождества материи и сознания;

б) перехода количественных изменений в качественные;

в) сохранения материи;

*г) отрицания отрицания.

33. Какой закон диалектики наглядно иллюстрирует таблица химических элементов Д.И. Менделеева?

а) тождества материи и сознания;

*б) перехода количественных изменений в качественные;

в) сохранения материи;

г) отрицания отрицания.

34. Основными законами диалектики являются (укажите все правильные варианты):

*а) закон единства и борьбы противоположностей;

б) закон неба (Ли);

*в) закон взаимного перехода качества и количества;

*г) закон отрицания отрицания;

д) закон нравственного воздаяния.

35. Прогресс и регресс – это две формы:

а) существование;

*б) развития;

в) движения;

г) иерархии;

д) детерминизма.

36. К законам диалектики не относится закон:

а) единства и борьбы противоположностей;

*б) тождества материи и сознания;

в) перехода количества в качество;

г) отрицания отрицания.

37. Диалектика — это:

*а) учение о всеобщих связях и законах развития природы, общества, мышления;

б) учение, считающее источником и завершающей целью всех изменений в природе Бога;

в) совокупность методов, применяемых в какой-либо области человеческой деятельности;

г) учение о всеобщей причинно-следственной связи;

д) учение о божественном предопределении.

38. Дополните парные категории диалектики:

а) единичное – общее;

б) причина – следствие

в) возможное – действительное;

г) сущность – явление

д) форма – содержание.

39. Установите последовательность возникновения трактовок бытия:

2а) бытие творящее и бытие сотворенное;

4б) бытие как экзистенция;

1в) бытие как Единое;

3г) бытие мира как «часовой механизм».

40. Установите последовательность возникновения философских категорий:

2а) бытие;

1б) первоначало (архэ);

4в) экзистенция;

3г) субстанция.

41. Установите последовательность в историческом развитии материализма:

2а) механистический материализм;

1б) стихийный материализм;

4в) диалектический материализм;

3г) антропологический материализм.

42. Установите последовательность в развитии идеализма:

5а) абсолютный идеализм Гегеля;

4б) трансцендентальный идеализм Канта;

1в) объективный идеализм Платона;

3г) рационализм Декарта;

2д) схоластический реализм Ансельма Кентерберийского.

43. Установите последовательность возникновения онтологических трактовок:

1а) мир идей и мир теней;

2б) град земной и Град Божий;

4в) мир как объективная реальность;

3г) мир как механизм.

44. Установите последовательность в развитии диалектики:

4а) диалектический материализм;

1б) стихийная диалектика (Гераклит);

2в) идеалистическая категориальная диалектика (Платон);

3г) абсолютный идеализм (Гегель).

45. Установите соответствие определения бытия тому или иному философу:

2а) бытие есть сущность и существование человека; при этом существование 1) Бл. Августину;

человека предшествует его сущности; человек есть то, что сам из себя

делает; при этом он осужден быть свободным;

1б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, 2) Ж.-П. Сартру;

все порождающее, источник всякого бытия;

3в) быть — это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и 3) Дж. Беркли.

объект восприятия — одно и то же.

46. Установите соотвествие понимания времени той или иной философской концепции:

2а) пространство и время – это особые сущности, 1) реляционная;

существующие сами по себе;

1б) пространство и время – это особые отношения 2) субстанциональная;

между объектами и процессами;

3в) пространство и время – это формы восприятия мира; 3) субъективно-идеалистическая.

47. Соотнесите данные трактовки бытия с философскими школами:

2а) В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, 1) элеаты;

и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою;

3б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых частиц; 2) христианство;

все они разнообразны по величине и форме; кружась в вихре,

частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение

частиц подчинено необходимости;

1в) неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пребывающее; 3) атомисты.

только сущее; сплошное, наполненное, отсутствие небытия.

48. Установите соответствие трактовки бытия учению того или иного философа:

4а) бытие природы, в действительности, — небытие, «иное»; подлинное 1) Гегель;

бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее;

постигается с помощью размышления;

2б) бытие — объективная реальность, независимая от сознания человека; 2) Маркс;

оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и

органическая природа, биосфера, общество и т. д.;

1в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; 3) Беркли;

инобытие идеи — природа; понятие есть истина бытия;

3г) бытие вещей состоит в их воспринимаемости. 4) Платон.

Философия Возрождения и Нового времени

1. Наиболее известное произведение Николая Кузанского носит название:

а) «О причине, начале и едином»;

б) «О достоинстве и приращении наук»;

*в) «Об ученом незнании»;

г) «О бесконечности Вселенной и мирах»;

д) «О величии души».

2. В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции:

а) абсолютной истины;

б) относительной истины;

в) недостижимой истины;

г) конвенциональной истины;

*д) двойственной истины.

3. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:

а) идеализма и стоицизма;

б) объективизма и скептицизма;

*в) эмпиризма и материализма;

г) рационализма;

д) панматематизма.

4. Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

а) анализ;

б) синтез;

в) дедукция;

*г) индукция;

д) диалектика.

5. Общепринятые системы мышления (силлогистику и схоластику) Бэкон относил к призракам (идолам):

а) рода;

б) пещеры;

в) рынка;

*г) театра.

6. Исходный принцип философствования Декарта:

*а) сомнение;

б) диалектика;

в) интуиция;

г) озарение;

д) логика.

7. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

а) «верую, потому что нелепо»;

*б) «во всем должно сомневаться»;

в) «любовь движет солнца и светила»;

г) «знание — сила»;

д) «познай самого себя».

8. По мысли Декарта, субстанция протяженная и субстанция духовная:

а) находятся в тесной взаимосвязи;

*б) существуют независимо друг от друга;

в) являются противоположностями и постоянно борются между собой;

г) существуют по отдельности, и существование одной исключает одновременное существование другой;

д) являются иллюзией психики.

9. Декарт признавал существование:

а) одной субстанции — материи;

б) одной субстанции с двумя атрибутами: временем и пространством;

в) одной субстанции с двумя атрибутами: мышлением и протяжением;

*г) двух независимых субстанций — мышление и протяжение;

д) только фактов чувственного восприятия.

10. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

а) делимость;

*б) протяженность (распространенность);

в) вечность;

г) изменчивость;

д) энергия.

11. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

а) созерцательный анализ;

б) эмпирическую индукцию;

*в) рациональную дедукцию;

г) спекулятивный синтез;

д) диалектический метод.

12. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:

*а) картезианством;

б) сенсуализмом;

в) реализмом;

г) деизмом;

д) прагматизмом.

13. Спиноза применил в своей «Этике» необычный метод изложения:

а) логический;

б) эмпирический;

*в) геометрический;

г) семантический;

д) диалектический.

14. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

а) внешняя причина;

б) множество конечных вещей;

*в) мышление и протяжение;

г) воздействие и связь;

д) энергия и информация.

15. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос – это бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса — божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

*в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

г) космос – пустое пространство, окружает бога как свою сердцевину;

д) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры.

16. Философия природы Дж. Бруно— это:

а) деизм;

б) креационизм;

*в) пантеизм;

г) дуализм;

д) материализм.

17. В виде Левиафана рассматривал государство:

а) Спиноза;

*б) Гоббс;

в) Декарт;

г) Бэкон;

д) Николай Кузанский.

18. Согласно Локку, основой всякого познания является:

*а) ощущение;

б) идея;

в) мысль;

г) слово;

д) интуиция.

19. Этот философ впервые разделил власть на три вида (судебную, законодательную и исполнительную):

а) Спиноза;

*б) Локк;

в) Декарт;

г) Бэкон;

д) Николай Кузанский.

20. Философии Просвещения в целом присуще:

*а) вера в человеческий разум, знание и общественный прогресс;

б) исключительная религиозность;

в) теоцентризм;

г) исключительный интерес к проблемам познания.

21. Этот философ напрямую отождествил человека с машиной:

а) Спиноза;

б) Локк;

*в) Ламетри;

г) Бэкон;

д) Николай Кузанский.

22. Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились:

а) человек и бог;

б) бог и дьявол;

в) бог и пророк;

*г) мошенник и глупец.

23. Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был:

а) Спиноза;

*б) Дидро;

в) Ламетри;

г) Бэкон;

д) Николай Кузанский.

24. Руссо считал, что развитие культуры формирует у человека потребности:

а) естественные;

*б) искусственные;

в) материальные;

г) духовные;

д) социальные.

25. Установите соответствие философа философскому направлению:

а в г1. эмпиризм; а) Бэкон;

б д2. рационализм; б) Декарт;

в) Локк;

г) Гоббс;

д) Спиноза.

26. Установите последовательность возникновения философских трудов:

1а) «Об ученом незнании» Николай Кузанский;

5б) «Об общественном договоре» Руссо;

2в) «О бесконечности Вселенной и мирах» Бруно;

4г) «Этика» Спиноза;

3д) «Новая Атлантида» Бэкон.

27. Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:

в1. «Об ученом незнании»; а) Бэкон;

д2. «Об общественном договоре»; б) Декарт;

б3. «Рассуждение о методе»; в) Николай Кузанский;

г4. «Левиафан»; г) Гоббс;

а5. «Новая Атлантида»; д) Руссо.

Ответы на тесты по философии: Философия и ее роль в жизни человека и общества.

1. Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека;

б) собрание теорий, концепций философов;

в) наука, исследующая язык;

г) учение о познаваемости мира;

д) учение об устройстве мира.

2. Термин «философия» означает:

а) рассуждение;

б) компетентное мнение;

в) профессиональную деятельность;

*г) любовь к мудрости;

д) логику.

3. Предмет философии – это (укажите наиболее правильный ответ):

а) устройство мира;

б) красота мира;

в) счастье человека;

*г) всеобщее в системе «мир-человек»;

д) поиск идеального общества.

4. Философии присущи функции:

а) мировоззренческая и познавательная;

б) методологическая и прогностическая;

в) аксиологическая и ориентационная;

*г) все эти функции вместе взятые.

5. Философия объясняет мир с помощью:

а) мифологических образов;

б) откровения;

в) интуитивного прозрения;

*г) рациональной аргументации;

д) математики.

6. Философия — это:

*а) мировоззрение;

б) мирочувствование;

в) мироощущение;

г) мировосприятие.

7. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) мифологических представлениях;

в) научных исследованиях;

*г) доводах и умозаключениях разума;

д) божественном откровении.

8. Основной вопрос философии – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) вопрос об отношении сознания к бытию, идеального к материальному;

б) каковы критерии истины?

в) как возник мир?

г) что есть добро и зло?

д) что есть Бог?

9. К формулировкам основного вопроса философии относят (укажите все правильные варианты):

а) кто виноват (Герцен)?

*б) что первично: материальное или идеальное (Энгельс)?

*в) стоит ли жизнь быть прожитой (Камю)?

*г) как быть счастливым (Сократ)?

д) что делать (Чернышевский)?

10. К вечным философским вопросам относятся (укажите все правильные варианты):

а) каковы точные размеры вселенной?

*б) в чем сущность человека?

в) из каких элементов состоит живая клетка?

*г) в чем смысл жизни?

д) какова родословная славян?

11. Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

*а) разумное миропонимание;

б) откровение;

в) истинное мироощущение;

г) специфическое мировосприятие.

12. Необходимым признаком философского мировоззрения является:

а) конкретность;

б) наглядность;

в) системность;

*г) абстрактность;

д) экспериментальность.

13. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, — это:

а) мировосприятие;

б) мирочувствование;

*в) мировоззрение;

г) мироощущение;

д) мировидение.

14. Установите последовательность исторических типов мировоззрения:

3а) философия;

1б) мифология;

4в) наука;

2г) религия.

15. В своих истоках философия и наука опирались на:

*а) мифологию;

б) технологию;

в) религию;

г) магию;

д) искусство.

16. В философии миф понимается как (укажите наиболее правильный ответ):

а) мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное;

б) специфическое образное синкретическое мировоззрение;

в) фантастический рассказ, предание;

*г) целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и явлений в нем, построенное на «оборотнической» логике;

д) сказка, выдумка, заведомый обман.

17. В этой картине мира «естественное» и «сверхъестественное» не отличаются друг от друга:

а) в научной;

б) в религиозной;

*в) в мифологической;

г) в философской;

д) в обыденной.

18. Соотношение философии и науки заключается в том, что:

а) философия является частью науки;

б) наука является частью философии;

*в) философия и наука частично включаются друг в друга;

г) философия и наука исключают друг друга;

д) философия и наука ни как не соотносятся друг с другом.

19. Основные разделы философии (укажите все правильные варианты):

*а) онтология;

б) фразеология;

в) политология;

*г) аксиология;

д) социология;

*е) антропология;

*ж) гносеология.

20. Учение о бытии как таковом. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия:

а) этика;

б) аксиология;

в) эсхатология;

*г) онтология;

д) антропология.

21. Философское учение о всеобщих законах познания — это:

*а) гносеология;

б) онтология;

в) эстетика;

г) этика;

д) антропология.

22. Центральной проблемой онтологии является:

а) смысл жизни человека;

б) познаваем ли окружающий нас мир;

*в) соотношение бытия и сознания, материального и идеального;

г) изучение законов мышления;

д) смерть и бессмертие человека.

23. Аксиология — это учение:

*а) о ценностях, об их происхождении и сущности;

б) о красоте;

в) о принципах познания;

г) о духовной культуре общества;

д) о сущности человеческой истории.

24. Материалистические направления признают следующие положения (укажите все правильные варианты):

*а) мир состоит из материальных тел, каждое тело из мельчайших частиц;

б) мир создан богом, и все происходит в нем по воле Всевышнего;

*в) материя – это объективная реальность;

*г) атрибутом материи является движение;

д) пространство и время формы живого восприятия.

Философские максимы

1. Кому из философов приписывают высказывание «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»?

*а) Гераклит Эфесский;

б) Фома Аквинский;

в) Протагор;

г) Вольтер;

д) Платон.

2. Кому из философов принадлежит высказывание «Человек есть мера всех вещей»?

а) Августин Блаженный;

б) Фома Аквинский;

*в) Протагор;

г) Вольтер;

д) Аристотель.

3. Кому из философов принадлежит высказывание «Верую, ибо абсурдно»?

а) Августин Блаженный;

б) Фома Аквинский;

в) Протагор;

г) Вольтер;

*д) Тертуллиан.

4. Кто из философов утверждал, что «зло есть отсутствие добра»?

а) Платон;

*б) Августин Блаженный;

в) Макиавелли;

г) Марк Аврелий;

д) Декарт.

5. Кому из философов принадлежит высказывание «Философия – служанка богословия»?

а) Августин Блаженный;

*б) Фома Аквинский;

в) Николай Кузанский;

г) Вольтер;

д) Платон.

6. Кому из философов приписывают высказывание «Знание – сила»?

*а) Ф. Бэкон;

б) Фома Аквинский;

в) Протагор;

г) Вольтер.

7. Кому из философов принадлежит высказывание «Я мыслю – следовательно, существую»?

а) Фрейд;

б) Маркс;

*в) Декарт;

г) Гегель;

д) Спиноза.

8. Кому из философов принадлежит высказывание «Свобода есть осознанная необходимость»?

*а) Спиноза;

б) Кант;

в) Маркс;

г) Шпенглер;

д) Фрейд.

9. Кому из философов принадлежит высказывание «Поступай так, чтобы всегда относиться к человечеству и в своем лице и в лице другого, как к цели, и никогда – как к средству»?

а) Фрейд;

б) Маркс;

*в) Кант;

г) Гегель;

д) Ницше.

10. Кому из философов принадлежит высказывание «Бог умер!»?

а) Дж. Бруно;

б) Вольтер;

*в) Ницше;

г) Маркс;

д) Кант.

11. Кому из философов принадлежит высказывание: «То, что вообще может быть сказано, должно быть сказано ясно, о том же, что сказать невозможно, следует молчать»?

*а) Витгенштейн;

б) Ницше;

в) Кант;

г) Фрейд.

12. Представителю какой школы не могло принадлежать высказывание: «Мир находится в постоянном движении и развитии»?

а) атомисты;

*б) элеаты;

в) стоики;

г) эпикурейцы.

13. Представителю какого философского направления не могло принадлежать высказывание: «Названия предметов и явлений – это всего лишь имена, не существующие реально»?

а) утопизм;

б) рационализм;

в) номинализм;

*г) реализм.

14. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Философия занимает первое место среди других наук и является для них основой»?

а) Аристотель;

б) Гегель;

*в) Конт;

г) Марк Аврелий.

15. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Христианская мораль – основа развития общества»?

а) Августин Блаженный;

б) Фома Аквинский;

в) Николай Кузанский;

*г) Ницше.

16. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Правитель должен всегда руководствоваться нравственными принципами, чтобы быть примером подданным»?

а) Томас Мор;

б) Компанелло;

*в) Макиавелли;

г) Марк Аврелий.

17. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Произвол является проявлением свободы»?

а) Ницше;

*б) Спиноза;

в) Шпенглер;

г) Фрейд.

18. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «К концу своего жизненного пути я понял, что многое познал»?

а) Протагор;

*б) Сократ;

в) Эпикур;

г) Марк Аврелий.

19. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Наш мир – единственный из всех возможных миров»?

а) Фома Аквинский;

б) Августин Блаженный;

*в) Дж. Бруно;

г) Николай Кузанский.

20. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Душа умирает вместе с телом»?

а) Эпикур;

б) Марк Аврелий;

*в) Платон;

г) Демокрит.

21. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Познание мира происходит через познание Бога»?

а) Фома Аквинский;

б) Августин Блаженный;

в) Николай Кузанский;

*г) Конт.

22. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Свобода человека заключается в том, что он волен поступать так, как ему хочется»?

а) Ницше;

б) Вольтер;

*в) Кант;

г) Макиавелли.

23. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «До существования государства люди жили равными и счастливыми»?

а) Руссо;

б) Вольтер;

в) Дидро;

*г) Гоббс.

24. Кому из философов не могло принадлежать высказывание: «Человек должен относиться к другим как средству достижения своих целей»?

а) Макиавелли;

б) Вольтер;

в) Дидро;

*г) Кант.

Философские термины и категории

1. Впишите ключевое слово в определение:

Детерминизм – философское учение об объективной закономерной Причинно-следственной связи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

2. Впишите ключевое слово в определение:

Идеализм – философское направление, которое исходит из первичности Духовного по отношению к материальному.

3. Впишите ключевое слово в определение:

Материализм – философское направление, которое исходит из первичности Материального по отношению к духовному.

4. Впишите ключевое слово в определение:

Гуманизм – философские взгляды, основывающиеся на признании самоценности Человека и его прав на абсолютную свободу с целью развития и самовыражения.

5. Впишите ключевое слово в определение:

Онтология – учение о Бытии

6. Впишите ключевое слово в определение:

Гносеология – учение о Познании

7. Впишите ключевое слово в определение:

Аксиология – учение о Ценностях

8. Впишите ключевое слово в определение:

Сциентизм – абсолютизация роли Науки в обществе.

9. Впишите ключевое слово в определение:

Иррационализм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение Разума

10. Впишите ключевое слово в определение:

Нигилизм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение Ценностей

11. Впишите ключевое слово в определение:

Сенсуализм – философское направление, выводящее все познание из Чувства

12. Впишите ключевое слово в определение:

Пантеизм – это представление о том, что Бог существует повсюду в мире (природе).

13. Впишите ключевое слово в определение:

Гилозоизм – философское направление, которое считает всю материю Живой и одушевленной.

14. Впишите ключевое слово в определение:

Рационализм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план Рациональное, абстрактное знание.

15. Впишите ключевое слово в определение:

Эмпиризм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план Чувственное знание.

16. Впишите ключевое слово в определение:

Механицизм – односторонний метод познания, основанный на признании Механической формы движения как единственно объективной.

17. Впишите ключевое слово в определение:

Субъективизм – мировоззренческая позиция, отрицающая существование Объективных законов природы и общества.

18. Впишите ключевое слово в определение:

Натурфилософия (философия Природы) – философское направление, создавшее новую картину мира, свободную от теологии, опираясь на достижения естествознания.

19. Впишите ключевое слово в определение:

Релятивизм – методологический принцип, абсолютизирующий Относительность и условность содержания познания.

20. Впишите ключевое слово в определение:

Теоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания Бога

21. Впишите ключевое слово в определение:

Антропоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания Человека

22. Впишите ключевое слово в определение:

Конвенционализм – философское направление, подчеркивающее, что научные постулаты покоятся на Соглашении, договоре ученых.

23. Впишите ключевое слово в определение:

Гедонизм – этическое направление, рассматривающее Наслаждение, удовольствие в качестве основного мотива человеческой деятельности.

24. Впишите ключевое слово в определение:

Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия Волю

25. Подберите термин, противоположный понятию «материализм». Идеализм

26. Подберите термин, противоположный понятию «идеализм». Материализм

27. Подберите термин, противоположный понятию «реализм». Номинализм

28. Подберите термин, противоположный понятию «номинализм». Реализм

29. Подберите термин, противоположный понятию «пессимизм». Оптимизм

30. Подберите термин, противоположный понятию «индукция». Дедукция

31. Подберите термин, противоположный понятию «дедукция». Индукция

32. Подберите термин противоположный, понятию «диалектика». Метафизика

33. Подберите термин противоположный понятию «эмпиризм». Рационализм

34. Подберите термин противоположный понятию «рационализм». Эмпиризм

35. Подберите термин противоположный в гносеологии понятию «истина». Заблуждение

36. Подберите термин противоположный понятию «причинность». Случайность

37. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

*а) слепая воля;

б) воля к власти;

в) воля к жизни;

г) жизненный порыв.

38. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) первоначало;

*б) сознание;

в) материя;

г) субстанция.

39. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) онтология;

б) гносеология;

в) этика;

*г) филология.

40. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) Я;

б) Оно;

*в) Сверх-Оно;

г) Сверх-Я.

41. Установите последовательность возникновения философских категорий:

2 а) бытие;

1 б) первоначало;

5 в) экзистенция;

3 г) субстанция;

4 д) сублимация.

42. Установите последовательность возникновения философских категорий:

4 а) формация;

1 б) логос;

2 в) идея;

3 г) мораль;

5 д) фальсификация.

43. Установите последовательность возникновения философских категорий:

3 а) этика;

4 б) универсалии;

1 в) первоначало;

2 г) диалектика;

5 д) вещь в себе.

44. Установите последовательность возникновения философских категорий:

1 а) бытие;

2 б) метафизика;

3 в) гуманизм;

4 г) формации;

5 д) воля к власти.

45. Установите последовательность возникновения философских категорий:

3 а) универсалии;

2 б) идея;

4 в) естественное право;

1 г) атом;

5 д) Сверх-Я.

46. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

а) онтология; 4 1) красота;

б) гносеология; 3 2) нравственность;

в) этика; 2 3) истина;

г) эстетика; 1 4) бытие.

47. Соотнесите философские категории и их авторов:

а) идея; 3 1) Ницше;

б) социология; 2 2) Конт;

в) сверхчеловек; 1 3) Платон;

г) воля к жизни; 4 4) Шопенгауэр.

48. Установите соответствие философской категории и ее автора:

а) моральный императив; 3 1) Демокрит;

б) атом; 1 2) Аристотель;

в) этика; 2 3) Кант;

г) бытие; 4 4) Парменид.

1. В отличии от науки философия плюралистична. В чем это выражается?

Одновременно могут мирно существовать различные, совершенно противоположные теории, школы и направления

2. Укажите объект философского познания.

Вся объективная действительность (реальность), весь материальный и духовный мир, включая самого человека (общество)

3. Укажите формулировку «основного вопроса философии».

Каково отношение мышления к бытию, сознания к материи, материального к идеальному

4. Как называется онтологическая позиция Л.Фейербаха?

Антропологический материализм (сенсуализм)

5. Как называется онтологическая позиция Августина Блаженного?

Идеализм (идеалогизм)

6. Как называется онтологическая позиция Платона?

Объективный идеализм

7. Как называется онтологическая позиция Дж.Беркли?

Субъективный идеализм (номинализм)

8. Как называется онтологическая позиция Р.Декарта?

Дуализм (рационализм)

9. Как называется гносеологическая позиция Лейбница?

Рационализм

10. Как называется гносеологическая позиция Бергсона?

Иррационализм (интуитивизм)

11. Как называется гносеологическая позиция Дж.Локка?

Сенсуализм

12. Как называется гносеологическая позиция Ф.Бэкона?

Эмпиризм/сенсуализм

13 В рамках какой философской традиции человек рассматривался как часть природы и как гражданин, часть полиса?

Античность

14. В рамках какой философской традиции человек рассматривался прежде всего как субъект познания, мыслящий субъект?

Новое время

14. В рамках какой философской традиции творческие способности считались сущностной характеристикой человека?

Эпоха Возрождения

14. В рамках какой философской традиции человек рассматривался прежде всего как творение Бога?

Средневековье

14. Как называется основной закон этики Канта, в котором выражена мысль о том, что человек для другого человека всегда должен быть только целью и никогда средством?

Критика практического разума

14. В чем заключается смысл жизни по мнению представителей стоицизма?

В достижении абсолютного душевного спокойствия (невозмутимость духа)

14. Что означает понятие «экзистенция»?

Способ бытия (существования) человеческой личности здесь и сейчас

14. Какой философ Нового времени впервые предложил трактовать свободу как познанную необходимость?

Спиноза

14. Какие два основные подхода к определению сознания существуют в философии? Феноменологический и генетический

15. Представители какого философского направления, относящегося к материалистическому направлению феноменологического подхода к определению сознания считали, что «мысль находится в тех же отношениях к мозгу, что и желчь к печени, а моча к почкам»?

Анатомическое

14. Какие характерные черты сознания можно выделить?

Сознание идеально, субъективно

14. Как называется всеобщее свойство материи , которое выражается в способности объектов, вст\пая в отношения с другими объектами, воспроизводить их некоторые стороны в своем содержании и форме?

Отражение

14. В какой идее выражается основной признак агностицизма?

Мир непознаваем, а возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума; разум может лишь познать отображение вещи в чувственных ощущениях, но никогда не познает внутреннюю сущность данной "вещи в себе"

14. Что понимает под истиной Аристотель?

Истина - это то. что соответствует действительности

14. Какова основная идея конвенциональной концепции истины?

Истина - это то, что принято большинством в результате соглашения

14. Какова основная идея когерентной концепции истины?

Истина - это то, что логически непротиворечиво, выведено логическим путем из верных посылок

14. Какова основная идея прагматической концепции истины?

Истина - это то, что полезно для достижения целей

14. Какой философ сформулировал законы диалектики?

Гегель

14. Перечислите законы диалектики?

1) Закон единства и борьбы противоположностей 2) Закон перехода количественных изменений в качественные 3) Закон отрицания отрицания

14. Укажите основную черту процесса развития?

Движение (изменение)

14. В каких случаях используется категория «бытие»?

Обозначает единство объективной и субъективной реальности; выражает универсальную, наиболее общую характеристику всех объектов и процессов мироздания; указывает на то, что мир отражается в сознании человека, пространство между человеком и миром;

14. Кому из философов принадлежит высказывание «бытие есть, а небытия нет».

Парменид

14. Что под субстанцией понимал Гегель?

Субстанция - причина самой себя, способна к самоорганизации и саморазвитию (деятельность, процесс, самодвижение)

14. Кто из русских философов дал классическое определение материи: «материя -это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая ...отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»?

Ленин

14. Как понимаются пространство и время в рамках реляционной концепции?

Пространство и время трактуются как особого рода отношения между объектами и процессами: пространство и время мыслятся только как взаимосвязанные, все происходит в пространственно- временном контилиуме

14. Что такое теория «общественного договора»?

Объясняет возникновение государственной власти соглашением между людьми, переход от естественного к гражданскому состоянию (осмысление прав личности и гражданина, воспитание граждан, критика церкви)

14. Представителю какой философской школы античности принадлежит высказывание «человек есть мера всех вещей»?

Софистика, Протагор

14. У какого сословия идеального государства по Платону должна быть семья и частная собственность?

Аристократия (философы и стражи семьи не имели)

14. Кому из античных философов принадлежит высказывание: «я знаю, что ничего не знаю, а другие не знают и этого»?

Сократ

14. Каково по Канту соотношение мира вещей-в-себе и мира явлений?

Жестоко отделяет мир явлений, в котором все непрерывно и все происходит в соответствии с законами, от мира вещей в себе, которые являются простыми неделимыми единствами; вещи в себе - мир изнутри, мир явлений - мир извне

14. Что по Марксу означает понятие «общественно-экономическая формация»?

Это, исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определенный способ производства материальных благ. Способ производства - единство взаимодействия производительных сил и производственных отношений

14. Для какого направления постклассической философии характерно осмысление феномена жизни нерациональными методами?

Иррационализм

14. Для какого направления постклассической философии характерно стремление отказаться от решения метафизических вопросов и заниматься разработкой методологии научного познания, быть «слу жанкой науки»?

Сциентизм (позитивизм)

14. Для какого направления постклассической философии характерно осмысление человека во всех его многообразных проявлениях?

Антропологизм

14. Какой философ постклассической философии рассматривает мир через волю и представление?

Шопенгауэр

14. Какое течение постклассической философии, относящееся к сциентизму, осмысливает проблему понимания?

Герменёвтика

14. Что означает понятие «жизненный мир», используемое Гуссерлем?

Для обозначения тотального горизонта, всех практических и теоретических устремлений человека (Жизненный мир, смысл которого заключается в преодолении узости горизонта строгофеноменологического методаза счет обращения к обусловленности сознания мировыми мотивами его конституции.)

14. В рамках какого течения постклассической философии, относящегося к иррационализму, господствует идея о том, что существование человека предшествует сущности?

Экзистенциализм

14. Философ какого течения постклассической философии, относящегося к иррационализму, считает, что отличительная особенность всего существующего есть воля к власти?

Философия жизни. Ницше

14. Что такое герменевтический круг?

Метафора, описывающая продуктивное движение мысли; взаимообусловленность объяснения и интерпретации с одной стороны и понимания - с другой

14. Как Ницше относился к христианской морали?

Отказывается от морального содержания христианства, которое исчерпало себя и неспособно решить проблемы жизни, но не от религии

14. Как Ницше понимал сверхчеловека?

Для обозначения особого типа людей, которые по своему могуществу должны превзойти современного человека. Это радикальный эгоцентрик, благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях, творец, направляет развитие

14. Что означает понятие «верификация», разработанное в рамках неопозитивизма?

Установление истинности или эмпирической осмысленности научных утверждений (теория имеет

смысл, если ее положения переводятся как язык наблюдения, опыта; согласование суждений с фактами)

14. Что означает понятие «фальсификация», разработанное в рамках неопозитивизма?

Эмпирическое опровержение

14. Кто из философов, относящихся к неопозитивизму, разработал учение о революционном развитии науки как смене парадигм?

Томас Кун

14. Кто из представителей экзистенциализма считал, что «человек обречен на свободу»?

Жан Поль Сартр

14. Какие 3 стадии существования личности выделил С.Кьеркегор?

эстетическая, этическая, религиозная

14. Укажите представителей эмпириокритицизма?

Мах, Авенариус

14. Какие архитипы выделял Юнг?

Маска(персона), тень, анима, анимус, самость

14. Что Юнг понимал под «коллективным бессознательным»?

Состоит из архетипов, одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и является продуктом наследственных структур мозга

14. Какую роль либидо и мартидо играют с точки зрения Фрейда в жизнедеятельности человека?

Либидо - сексуальное желание, половой инстинкт, энергия, влечение ко всему тому, что охватывается словом любовь; Мартидо - энергия распада, влечение к смерти, самоуничтожение

14. Как с точки зрения Фрейда соотносятся бессознательное и сверх-сознание?

Сверхсознание относится к бессознательным процессам и зависит от индивидуальности человека

14. Чем является сверх-сознание по Фрейду?

Другое название бессознательного

14. Какие 3 стадии развития человечества выделил Конт?

Теологическая (фиктивная), метафизическая (отвлеченная), научная (позитивная)

14. На какие основные эпохи делится вся история западно-европейской философии?

Классическая и постклассическая

14. Укажите временную границу классической и постклассической философии?

Середина 19 в

14. Для какой эпохи в истории философии характерна преемственность: единство проблем, категорий?

Классическая

14. Для какой эпохи в истории философии характерно критическое отношение к вере в силу разума, в то, что мир устроен разумно; отказ от рационального метода познания?

Постклассическая

14. Укажите какой(ие) период(ы) включает классическая эпоха философии?

Античная, средневековая, возрождение, новое время: просвещение, немецкая классическая философия

14. Укажите временные рамки философии средневековья?

5 - 15 в

14. Укажите временные рамки античной философии философии?

С 7 в до нов эры - 523 г

14. Укажите временные рамки философии Просвещения?

18 в

14. Укажите временные рамки философии Нового времени?

17. - сер.19 в

14. Укажите временные рамки философии Возрождения?

15 - 16 в

14. Укажите временные рамки немецкой классической философии?

17. - первая половина 19 в

14. Для какого периода в истории философии характерен космоцентризм?

Античность

14. Для какого периода в истории философии характерен теоцентризм?

Средневековье

14. Для какого периода в истории философии характерно обращение к культурному и философскому наследию античности, его переосмысление с учетом христианских ценностей, своеобразный синтез античности и средневековья?

Возрождение

1. Какому философу принадлежит следующая трактовка бытия:
«бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи – природа; понятие есть истина бытия»

Плотин

Гегель
Платон

Маркс

2. Что является источником философского знания, согласно Сократу?
постоянная духовная неудовлетворенность

знание о неизбежности смерти
процесс познания мира

жизнь человека в обществе

3. Каким историко-философским традициям соответствует следующая трактовка бытия:
«единое под разными именами; ни сущее, ни не-сущее; существовавшее до мироздания и богов; порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления»

брахманизм
элеаты
атомисты

даосизм

4. Для антропоцентрического мировоззрения характерно положение:
весь земной мир и человек в нем – это момент неуклонного движения к Богу

человек есть совокупность всех общественных отношений

человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел

человек есть мыслящая вещь

5. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
К. Маркс и Ф. Энгельс

К. Сен-Симон и Г. Спенсер

Ф. Ницше и А. Камю
Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров

6. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:
реализма

рационализма

сенсуализма
скептицизма

7. Греческое слово «филео» означает любовь:
братскую

стремление
страсть

половую

8. В современной философии человек рассматривается как:
венец природы

раб божий и червь земной

космобиопсихоинформационное существо
микрокосм общества
главная тайна мироздания

9. Отчуждение во взаимоотношениях, человека и общества наступает тогда, когда:
осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов

выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе

человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества

происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе

10. В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает:
маску

тень

Аниму/Анимуса

архетипы

11. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:
ориентации в обыденной жизни

ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам
разложения целостных объектов на составные части

согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью

12. Что появилось у человека раньше – мышление или язык:
они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен

одновременно
мышление

язык

13. В философии «агностицизм» понимается как :
сомнение в возможности познания

рассмотрение процесса познания

полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания
рассмотрение объектов познания

14. Философскими учениями о сущности и развитии человеческого общества не являются:
онтология
антропология
метафизика
философия истории

социальная философия

15. Человек философствует, по мнению Л. Фейербаха, –
ради постижения мира в идеях

по естественной склонности души

для решения стратегических жизненных задач

во имя реализации своей общественной сущности

16. «Будда» в соответствующем религиозно-философском учении – это:
просвещенный

мудрый

просветленный
родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни

17. «Новая этика и религия человека», к которой призывал Фейербах, это религия и этика:
любви
государства

Абсолюта

права

18. Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и суждения, обосновывающего знание, «Я – человек», сделайте умозаключение:
все люди похожи на меня

животные тоже мыслят

я отношусь ко всем людям

я мыслю

19. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
взаимодействия бога и природы

мирового исторического процесса

сознания

производительных сил

20. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
гносеология

политология

культурология

социальная философия

21. С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой:
необходимость
произвол

волю

знание

22. Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:
огонь
вода

земля

дерево

23. Какому философу принадлежит следующее определение бытия
«Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлинность, благородство, истинность»

Аврелий Августин

Дж. Беркли

Фома Аквинский
Ж. П. Сартр

24. В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это –
мышление

разум
ум

рассудок

25. Для Вольтера равенство людей – это, прежде всего, равенство:
политическое
природное

имущественное

сословное

1. Буддизм ввел в качестве исходного понятия в свою философию:
любовь

желание

надежду

страдание

2. Субъект познания в современной гносеологии – это:
мыслительный коллектив
реальный ученый или философ

технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.)

абстрактный индивид

3. Философское рассмотрение религии – это:
мировоззрение, основанное на вере в бога
вера в бога

учение о боге и сверхъестественном
единство единоверцев, которое может быть построено в форме духовной иерархии

особый вид духовно-практической деятельности, нацеленный на постижение высшего, абсолютного

4. В эпоху эллинизма у философов отмечался повышенный интерес к:
медицине

математике

астрономии

астрологии

5. Какому философу принадлежит следующее определение бытия
«Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия»

Ж. П. Сартр

Дж. Беркли

Фома Аквинский

Аврелий Августин

6. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
объективная реальность, данная в сознании действующего человека

способности, умения, навыки в определенной области деятельности

обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний
значимая информация в аспекте деятельности

7. Совокупность подходов, приемов, способ решения разнообразных практических и познавательных проблем – это:
метод

механизм

методология
методика

8. Этот философ считал, что благоразумие дороже самой философии:
Пиррон

Эпикур
Диоген

Клеанф

9. Научные открытия, способствовавшие разрушению антропоцентрической картины мира, следующие:
теория бессознательного
создание гелиоцентрической системы мира
теория происхождения человека от обезьяноподобного предка
теория тепловой смерти Вселенной

открытие клетки

10. Лишение человека свободы, трансформация человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, превращающую субъекта в объект, в философии понимается как:
отчуждение
произвол

предопределение

фатум (рок)

11. В. С. Соловьев писал, что в платонизме это «соединяет в себе идеальную природу с чувственною»:
эрос
хора

философия

эйдос

12. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, – это:
индивидуальность
личность

индивид

субъект

13. Согласно концепции М. Вебера, общество – это:
понимающее «бытие-в-мире»

система социальных действий и их смыслов
жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания

свободный практический и творческий выбор

14. Рассмотрение внешних отличительных особенностей человеческого существа в философии включается в понятие:
индивидуальность
личность
субъект

человек
объект

15. По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:
математики

истории

естественных наук

религии

16. Философские направления, которые можно назвать атеистическими:
постмодернизм
марксизм
философия жизни

французский экзистенциализм
первый позитивизм

17. В философии миф – это:
фантастический рассказ, предание

целостное, нерасчлененное постижение первобытным человеком мира и явлений в нем, построенное на «оборотнической» логике
специфическое образное синкретическое мировоззрение
сказка, выдумка, заведомый обман

мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественное

18. «Бессознательное» в современной философии – это:
явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение
нечто, присущее только отдельному человеку

все, что не осознается человеком

рефлекторные процессы в организме человека

19. Исторический период развития схоластики:
I-IV вв.

VIII-XVI вв.

IV-Хвв.

IX-XV вв.

20. Самосознание человека – это:
осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества

результат рефлексии, размышления личности о себе самой
осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми

духовное зеркало для самоизучения и самолюбования

21. В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:
нации

науке
государству

экономике

22. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:
часть психики, подчиняющуюся принципу реальности

субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира

душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей

высшую функцию мозга, связанную с речью

23. В развитии философии нет:
преемственности

научных достижений

ценностной составляющей

устаревших идей

24. Какому философу принадлежит следующее определение бытия
«Бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его
существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным»
Ж. П. Сартр
Дж. Беркли

Аврелий Августин

Фома Аквинский

25. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих, выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, – это:
мировосприятие

мироощущение

мировоззрение
миропонимание

1. «Учителями мудрости» в Древней Греции называли …
Софистов
Элеатов

Стоиков

2. Эпоха возникновения философского мировоззрения:
Античность
Средневековье

Возрождение

Просвещение

3. Соответствие, которое позволяет охарактеризовать проблематику основных разделов философского знания:
Онтологи – 
учение о бытии
Гносеология – 
учение о познании
социальная философия – 
учение об обществе
философская антропология

4. Автором философско-политического трактата «Государство» является …
Платон
Демокрит

Зенон

Аристотель

5. Исторические типы мировоззрения:
Религиозное
Экзистенциальное

Атеистическое

Мифологическое
Гносеологическое

Философское

6. … – это господствующий тип средневековой теологической философии
Герменевтика

Диалектика

Схоластика

7. Высказывание: «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в том месте, где его нет» принадлежит …
Гераклиту

Демокриту

Платону

Зенону

8. Соответствие основных учений древнегреческой философии и их представителей:
стихийная диалектика – 
Гераклит
атомизм – 
Демокрит
этический рационализм – Сократ
учение о мире идей – 
Платон

9. Доминиканский монах, по имени которого называется одно из господствующих направлений католической Церкви, автор пяти доказательств существования Бога и теории двух истин – …
Августин Блаженный

Фома Аквинский
Ансельм Кентерберийский

Пьер Абеляр

10. Последовательность этапов развития древнегреческой философии:
1) Милетская школа
2) Элейская школа
3) Софисты
4) Платонизм
5) Стоицизм

11. Общие понятия в средневековой теологической философии назывались …