Государство Шан (Инь).В истории Древнего Китая можно выделить четыре периода, каждый из которых связан с царствованием определенной династии:

- царство Шан (Инь) - - предположительнос XVIII в. до н.э. - - XII в. до н.э.;

- царство Чжоу - - с XII в. до н.э. до 221г. до н.э.;

- царство Цинь - - с 221г. до н.э. до 207 г. до н.э.;

- царство Хань - - с 206 г. до н.э. до 220 г. н.э.

Характерной особенностью образования государства в Китае является то, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классово­му обществу был активизирован покорением одного народа другим (теория насилия в действии). Так как органы первобытнообщинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом, то был создан специальный государ­ственный аппарат.

История великого народа Азии ведет свое начало со II тыс. до н.э. Первые раннеклассовые общества возникли в бассейне р. Хуанхэ, здесь появилась иероглифическая письменность - - основной источник наших знаний о Древнем Китае. Первым раннеклассовым обществом с признаками государственности считается Шань (Инь). Оно погибло в начале XII в. до н.э. Следующие царства обозначались по династиям: Шань, Чжоу, Цинь, Хань и др. (табл. 4).

Таблица 4

Первые государства в Китае
2 тыс. до н.э. Возникновение древнейшего в Китае государства (по берегам реки Хуанхэ).
VI-V вв. до н.э. Начало добычи и обработки железа. Постепенно китайцы расселились по Восточно-Китайской равнине между реками Хуанхэ и Янцзы.
vb. до н.э. На этой территории существовали 7 рабо­владельческих государств, правители которых враждовали между собой.
IV-III вв. до н.э. Т.н. "время борющихся царств"

Китайцы с древних времен свою страну называли Чжунго - -«Срединным государством», «Поднебесной империей». Китайский народ окончательно сформировался в династию Цинь.Древний Китай в эпоху династий Чжоу, Цинь и Хань по форме прав­ления являлся типичной дальневосточной монархией. Границы Цинь простирались от верховий рек Хуанхэ до Желтого моря (рис. 7).


Великая китайская стена, построенная в III в. до н.э.
Рис. 7

При переходе от родового строя к классовому обществу (Шань-Инь) правители мелких княжеств являлись одновременно военачальни­ками и верховными жрецами. Их власть опиралась на сородичей, священ­нослужителей, войско. Как и во всех дальневосточных деспотиях, ван (царь) считался верховным собственником земли. По религиозным кано­нам он объявлялся «сыном неба». Трон передавался по наследству, если тому не мешали чрезвычайные обстоятельства. Во время династии Чжоу власть царей стала обожествляться.

Погребение деспота сопровождалось жестокими обычаями. Вместе с ним хоронили заживо его рабов, приближенных. Этот обряд был от­менен только в начале новой эры.

Власть правителя считалась абсолютной, особенно во время военных действий. За невыполнение его приказа ослушнику отрубали голову, каз­нили его жену и детей. Ваны вели почти постоянные войны с соседними кочевыми племенами.

Традиция требовала регулярных жертвоприношений путем заклания не только животных (быков, свиней, ягнят), но и людей. Они проводились: ежедневные - - в память отца правителя, ежемесячные - - в память деда годовые - - в честь Неба и Земли. Такие же обряды исполнялись во время трапезы в честь умершего правителя. Подобные обряды совершались время просьбы об урожае, в честь рождения детей, в честь Солнца, Гор и т.д. Жреческий обычай требовал «невесты» для Покровителя реки. Религия внушала, что неисполнение такого обряда может вызвать гнев Покрови­теля, что приведет к всеобщему потопу. Жрецы выискивали самую краси­вую девушку, «сватали» ее, ухаживали за нею, наряжали в шелковые одежды. Для нее сооружали шатер из желтого и пурпурного шелка. По­следние 10 дней ее кормили мясом буйвола, рисом, давали вино. Затем сажали в кресло, вывозили на фарватер реки, где она тонула. Подобные жертвоприношения существовали у народов доколумбовой Америки (только там отбирали самого красивого юношу).

Царь-ван имел советников из числа знати. Цзай был высшим вель­можей, затем шел нэйши. В состав близких советников входили: полково­дец, судья, главный жрец, великий гадатель. В штате вана состояли писцы: старшие, или т. н. «левые», которые записывали речи монарха, младшие - - «правые» - - записывали его указы, решения по судебным делам. Чиновни­ки делились по рангам, имели свою иерархическую структуру. Должность чиновников считалась наследственной. На местах находились управители округов, часть своих доходов они отдавали вану. В эпоху Чжоу и Цинь еще сохранялись остатки общинного самоуправления. В особых, чрезвычайных случаях созывались народные собрания. Они принимали решение об из­гнании царя (842 г. до и. э.), поддерживали правителя, потерпевшего поражения (494, 474 гг. до н.э.). Община имела совет старейшин, тор­говцы, ремесленники - - своих старост.

Традиция утверждала, что верхи всегда управляли низами. Таков всеобщий закон Поднебесной. «Одни напрягают свой ум, другие - - свою силу. Тот, кто управляет людьми, кормится за их счет». Вану подчиня­лись гуны, или дафу, а те, в свою очередь, имели своих подвластных - - ши. Гуны кормились подношениями (вероятно, за счет казны), дафу корми­лись селениями (землей за службу?), ши - - полями, цзао и ли - - за счет выполнения работ. В механизме государства имелись полиция, тюрьмы.

Администрация вана располагала штатом соглядатаев, доносчиков, шпионов разных профилей. Они делились по своим функциональным обязанностям: шпионы местные, внутренние, обратные (двойные), смерти и жизни. «Пользование шпионами - - самое существенное на войне»,- - говорилось в древней надписи.

Ван, его аппарат чиновничества выполняли три важные функции: заботу об орошении и ирригации, сбор налогов и ведение войн (оборони­тельных и захватнических). В Книге преданий (II в. до н.э.) имеется надпись вана: «Я проложил русла девяти рек до четырех морей, углубил канавы». Правители Поднебесной империи вели длительные войны за утверждение власти над соседними племенами. Период борющихся царств длился с 481 по 221 г. до н.э.

Прочность, стабильность власти ванов зависела от многих факторов: разорение общинников, длительные войны с соседними кочевыми племе­нами, междоусобицы ослабляли монархию. Многое зависело и от личности правителя. Гибель Западного Чжоу в конце IX в. ускорил сам бездарный ван, особенно в последние годы своего правления. «Царь осуществлял тиранию, деспотизм, предавался пиршествам. Люди государства поносили его. Главный советник пытался увещевать царя: народ не в состоянии выполнить ваших повелений». По приказу вана хулители его правления были схвачены, казнены. Люди замолчали. Но судьба правителя уже решилась. Вскоре восставшие свергли его с престола, а соседние племена, кочевники усилили натиск на империю. Начался распад Поднебесной.

Из эпохи распада Западного Чжоу, конкуренции «пяти гегемонов» (VII- -VI вв.) важный след в реорганизации управления сыграли рефор­маторы царства Ци. Налог стал взиматься с учетом качества земли, была проведена перепись населения по сословиям: земледельцы, ремесленники, торговцы, ученые. Вводилась монополия государства на соль, железо, была реорганизована армия, поощрялись торговля, ремесло. Реформы ванов Ци укрепили его прочность и сделали ведущим государством империи.

В царствование династии Шан, в более позднее время названной Инь, общество и государство были преимущественно рабовладельческими. Рабы находились во владении как у частных лиц, так и у государства.

Иньский господствующий класс составили жреческая знать, светская аристократия и аристократия подчиненных племен. Социальное положе­ние светской аристократии определялось земельными владениями, на­личием рабов, близостью к царю (вану), занимаемой должностью. В соот­ветствии с этим присваивались титулы, дававшие определенные при­вилегии.

Большую часть населения составляли свободные общинники. Земля считалась государственной собственностью и находилась в рас­поряжении царей. Все земли делились на две категории:

· общественное поле, которое обрабатывалось совместно всей общиной. Весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю;

· частные поля, которые находились в индивидуальном пользовании се­мьи, не являясь, однако, собственностью их держателей.

В частной собственности находились рабы, дома, орудия труда. Рабы не могли иметь ни семьи, ни имущества.

Основными источниками рабства были:

· захват пленных на войне;

· продажа в рабство за долги;

· обращение в рабство за некоторые преступления;

· получение рабов от подчиненных племен в качестве дани.

В государстве Шан (Инь) государственный строй на раннем этапе сохра­нял черты родоплеменной военной демократии.

В дальнейшем наблюдается переход всей полноты власти к царю - - вану. Старейшины из племенных вождей становятся единоличными правите­лями. Среди подданных укрепляется представление о них как о "сыновь­ях Неба", получивших власть по воле божественных сил. Самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, выс­шим судьей и первосвященником был ван. Он же возглавлял государ­ственный аппарат. Высшие должности занимали по назначению царя его близкие родственники. Более мелкие должности - - профессиональ­ные чиновники (писцы), сборщики налогов, судьи и т. п. В Древнем Китае эпохи Шан (Инь) существовало разделение должностных лиц на основные категории:

· высшие гражданские чиновники;

· военные чиновники;

· советники;

· прорицатели.

В XII в. до н.э. в государстве Шан (Инь) обостряются внутренние проти­воречия. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения пле­мя Чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством этого племени объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н.э. племена Чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало, и на смену ему пришло царство Чжоу.

Государство Чжоу. Время правления династии Чжоув Древнем Китае - - с XII в. до н.э. до 221 г. до н.э. - - подразделяется на три основных периода:

· период Западного Чжоу - - 1122 - - 742 гг. до н.э.;

· период Восточного Чжоу - - 770 - - 403 гг. до н.э.;

· период Чжаньго ("семи воюющих царств") - - 403 - 221 гг. до н.э.

В период Западного Чжоу(1122 - 742 гг. до н.э.) укрепляется рабовла­дельческое государство, усложняется его структура. Общество характе­ризуется более высокой ступенью развития производительных сил, уве­личением численности рабов, развитием крупного землевладения.

Верховная власть принадлежала наследственному царю (вану), однако централизованное государство в течение всего периода Чжоу создано не было. Ван непосредственно управлял только столичной областью, а остальная территория страны делилась на княжества, которыми управляли владетельные князья (чжухоу). Территории княжеств подразде­лялись на более мелкие административные единицы, сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деления. Низшей административно-тер­риториальной единицей была сельская община.

Государственный аппарат, которым руководил высший сановник (сян), состоял из приближенных, личных слуг вана и доверенных рабов. Сян был главой административного аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной.

В царстве Чжоу существовала дворцовая система управления: дворцовые служащие являлись одновременно и должностными лицами. Она вклю­чала в себя большое количество чиновников, имеющих разнообразную компетенцию. Высшие чиновники (дафу) разделялись на три класса - - старшие, средние, младшие.

Наверху общественной лестницы находилась рабовладельческая аристократия, которая состояла из чжоуской наследственной и военной знати, а также иньской аристократии, отчасти уцелевшей после покорения Шан-Иньского царства.

В данный период интенсивно развивается крупное землевладение, появляется тенденция к превращению владений в земельную собственность. Формально собственником земли считался царь, однако рабовладельческая аристократия могла вполне свободно распоряжаться своими владениями. С течением времени право крупных рабовладельцев на владение землей превращается в право собственности на землю.

Общинное землепользование в период Западного Чжоу продолжало играть заметную роль. Положение земледельцев (нунфу) было в целом тяжелым. Многие разорялись и переходили в разряд безземельных арендаторов.

Число рабов пополнялось в этот период за счет:

· военнопленных;

· завоеванного мирного населения;

· государственных преступников.

Армия в царстве Чжоу была постоянной лишь отчасти, будучи составленной из небольших кадровых отрядов и ополчения, которое присоединялось к ним во время войны.

В середине VIII в. до н.э. произошел развал Западного Чжоу ввиду ослабления связей центральной власти и правителей зависимых княжеств, а также неудачных войн с кочевниками. Когда страна распалась на ряд самостоятельных государств, то чжоуские цари превратились в правителей небольшого владения - - Восточного Чжоу.

Экономическая и политическая жизнь страны в период Восточного Чжоу(770 - - 403 гг. до н.э.) характеризуется следующими изменениями:

развитием ремесел и торговли, что привело к возрастанию роли купе­чества в общественной жизни;

упадком наследственного землевладения родовой аристократии, чьи зем­ли постепенно переходят к служилой знати.

Значительные земельные владения сосредоточиваются в руках воена­чальников, служилых людей, купцов. Укрепляется личная собствен­ность рабовладельцев на землю.

В период "воюющих царств" - - Чжаньго(403-221 гг. до н.э.) продолжается развитие крупного землевладения. Оно сопровождается разрушением старого типа землевладения - - общинного. С введением земельного нало­га, когда вместо обработки общинных полей земледельцы были обязаны уп­лачивать налог со своей земли, по общинному землевладению был на­несен крупный удар.

Государство Цинь. Третий период истории Древнего Китая - - царство Цинь (221 г. до н.э. - 209 г. до н.э.) - - примечателен тем, что модель построения Циньской монархии послужила образцом для последующего многовекового развития государственного строя Китая эпохи средневековья.

С середины VIII в. до н.э., после уничтожения монархии Западного Чжоу, страна окончательно распалась на множество самостоятельных государств. Они вели между собой завоевательные войны, в ходе которых более слабые госу­дарства поглощались более сильными (табл. 5).

Таблица 5.

Объединение Китая в одном государстве
III в. до н.э. Самым сильным из государств стало царство Цинь.
221г. до н.э. Ин Чжэн - правитель царства Цинь объединил весь Китай под своей властью и принял титул Цинь Шихуан (т.е. "первый циньский император"). Завоевательные воины с соседями. Было начато строительство Великой китайской стены.
Жестокий правитель: уничтожал инакомыслящих, сжигал старинные книги и др.
209г. до н.э. Падение циньской династии, начало правления ди­настии Хань.
220г. н.э. Свержение в результате крестьянской войны ханьской династии. Борьба за власть между "сильными домами".
265-420 гг. н.э. Правление династии Цзинь.

Царство Цинь возникло примерно в X в. до н.э. Первоначально оно на­ходилось в зависимости от династии Чжоу, а затем, в период Чжаньго, вошло в число семи могущественных "воюющих царств". В III в. до н.э. оно возвысилось, подчинив себе остальные китайские государства.

В 359 - - 348 гг. до н.э. видный древнекитайский государственный деятель, главный советник импера­тора Шан Янпровел серию реформ, которые способствовали усиле­нию центральной власти. Шан Ян являлся одним из основоположников философской школы легистов, ставившей превыше всего государственный закон. Строгое соблюдение законов считалось первостепенным условием по­рядка в стране. В этот период императором были утверждены обязатель­ные для всех законы, введены единые письменные знаки, упорядочены меры веса и длины. В результате преобразований Шан Яна:

· узаконивалось право частной собственности на землю и была официаль­но разрешена свободная купля-продажа земли, что нанесло удар об­щинному землевладению;

· проводилось принудительное дробление больших патриархальных семей, что также ускоряло распад общины;

· в целях централизации вся территория государства была разделена на административные уезды - - новое административное деление было прове­дено по территориальному принципу;

· налоги стали взиматься исходя из количества обрабатываемой земли;

· войско было перевооружено и реорганизовано.

В централизованной Циньской империи главой государстваявлялся им­ператор - - хуанди. В его руках была сосредоточена вся полнота законода­тельной, исполнительной и судебной власти.

Имелся разветвленный государственный аппарат, возглавляемый двумя министрами - - левым и правым ченсянами. Заместителями ченсянов были секретари. Другими высшими государственными чиновниками являлись начальник дворцовой стражи, чиновник, ведавший культом предков императора, чиновник, ведавший вопросами внешних сноше­ний. Большую роль в деятельности государственного аппарата играли императорские советники.

Когда царство Цинь подчинило себе остальные древнекитайские цар­ства, реформы Шан Яна были распространены на всю страну. В импе­рии были произведены следующие преобразования:

· административное. Территорию разделили на 36 областей, которые, в свою очередь, делились на уезды, уезды - - на волости, а волости - - на тины, представлявшие собой низшие административные единицы;

· аграрное;

· финансовое;

· военное.

Каждую область возглавляли два управителя - - представители военной и гражданской власти, назначаемые и смещаемые императором. Твердо установленные единые законы, каравшие за малейшие проступ­ки, направляли деятельность имперских чиновников. Прежние аристок­ратические титулы были уничтожены, критерием знатности стали бо­гатство и заслуги перед государством.

В Циньской империи имелось специальное судебное ведомство,что свидетельствует о выделении в ту эпоху судебных функций из общеадминист­ративных.

В качестве высшей судебной инстанции выступал сам император, кото­рый мог непосредственно разбирать судебные дела. Судебное ведомство же следило за применением уголовных законов. Все дела о наиболее тяжких преступлениях проходили через его руки, осо­бенно дела, связанные с превышением власти чиновниками. Во главе этого ведомства стоял тинвэй.

Провинциальный судья был одновременно и начальником тюрем в округе.

Армияиграла огромную роль в Древнем Китае, что определялось часты­ми войнами и крестьянскими восстаниями. Постепенно сформировалась постоянная армия, находившаяся на со­держании казны. Поначалу ее составляли личные телохранители императора и части, охранявшие столицу, заодно выполнявшие и полицейские функции. В империи Цинь существовала воинская повинность. В армию брали муж­чин от 23 до 56 лет, которые должны были пройти годичную подготов­ку, затем в течение года несли гарнизонную службу и впоследствии один месяц в году служили в ополчении по месту жительства. Без определения сроков службы на охрану государственных границ направлялись провинившиеся чиновники, а также пре­ступники, бродячие торговцы и те, кто потерял свободу за долги.

Государство Хань. Из-за социальных противоречий в империи Цинь постоянно вспыхивали восстания, наиболее мощное из которых в 207- -206 гг. до н.э. привело к гибели Циньской монархии. Основателем новой династии - - Ханьской - - стал один из руководителей этого восстания, сельский староста Лю Бан.

Императорская династияХань правила с 206 г. до н.э. по 220 г. н.э. Эту эпоху принято делить на следующие периоды :

· Западная, или Ранняя (Старшая), Хань (206 г. до н.э. - - 8 г. н.э.);

· правление Ван Мана (9- -23 гг.) и правление Лю Сюаня, или Гэн-ши (23- -25 гг. );

· Восточная, или Поздняя (Младшая), Хань (25- -220 гг.).

Лю Бан, провозгласивший себя императором Гао-цзу, в начале своего правления сделал ряд уступок земледельцам, снизив налоги и отменив суровые законы династии Цинь. Однако его реформы не остановили роста рабовладения и крупного частного землевладения. Новым момен­том в аграрных отношениях Западной Хань было то, что появились землевладения "сильных домов" - - своеобразные поместья-крепости с собственной вооруженной охраной.

Рабство, сочетаясь с феодальным укладом, достигло наибольшего раз­вития, что явилось причиной, обострившей социальные противоречия. Сохранив прежней структуру центрального и местного государственного аппарата, царская власть направила свои усилия на централизацию стра­ны. Было проведено новое территориально-административное деление - - на 13 крупных округов, с увеличением числа областей и уездов. Во главе округов ставились окружные ревизоры - - наместники императора, осуществлявшие контроль за местной администрацией. Области и уезды возглавляли три назначаемых из центра чиновника: правитель и его по­мощники по гражданским и военным делам. Деятельность местной ад­министрации контролировалась инспекторами из центра.

В 8 г. н.э. престол в результате дворцового переворота захватил Ван Ман. Провозгласив себя императором в 9 г., он предпринял новую по­пытку смягчить реформами классовые противоречия. Вдохновителями его реформ были конфуцианцы, пришедшие на сме­ну легистам.

В области землевладения Ван Маном было сделано следующее:

· путем запрета купли-продажи земли отменялась частная собствен­ность на нее;

· все земли объявлялись царскими;

· восстанавливалась система общинного землевладения.

В области рабовладения:

· отменялось частное рабовладение - - была запрещена купля-продажа рабов;

· государство получало законное и полное право владеть рабами, то есть рабы ста­новились государственными.

Ван Маном проводились и другие реформы, в том числе денежные: были введены новые налоги и учреждены особые управления, которые должны были регулировать рыночные цены и регламентировать ссуд­ный процент. Однако все это не привело к стабилизации политического положения, а, напротив, углубило и обострило классовые противоречия, постепенно разру­шая экономику страны. Положение обострилось и тем, что в 18 г. вспыхнуло восстание, участники которого получили название "краснобровых".

В ходе борьбы с восставшими землевладельческая аристократия основа­ла новую династию - - Позднюю (Младшую, или Восточную) Хань.Вос­стание "краснобровых" было подавлено в конце 27 г., но страну удалось объединить только к 37 г.

Вернувшись в 23 г. на престол, Ханьская династия отменила все указы и распоряжения Ван Мана. Были сделаны некоторые уступки крестьян­ству и отчасти облегчено налоговое бремя. Существенным изменениям подвергся государственный аппарат - - был создан Императорский совет, высший совещательный орган при импе­раторе. Функции по управлению страной разделили между собой пять ведомств. Экономика страны стала стабилизироваться.

Во второй половине II в. власть династии Восточной Хань в результа­те мощных крестьянских восстаний пришла в упадок. В ходе борьбы с восставшими крупные военачальники, возглавлявшие различные воо­руженные политические группировки, стали независимыми от цент­рального правительства. Это привело к политическому кризису и к раз­рушению хозяйственной системы страны. В 220 г. единая Ханьская империя была уничтожена-- она распалась на три самостоятельных цар­ства, период существования которых получил название Саньго (Троецарствие).

Право Древнего Китая. Главными объектами права собственности в Древнем Китае были земля и рабы. Право знало понятия собственности, владения и распоряжения.

Земля, в принципе, считалась государственной собственностью, но владе­ла ею община. Знать получала землю вместе с покоренным населением. Однако письменные свидетельства о сделках с куплей-продажей земли в частную собственность не сохранились. Общинное владение землей являлось основой хозяйственной жизни.

В начале династии Чжоу проводилась важная земельная реформа. Царь в своих интересах ввел т. н. систему колодезных полей, каждая община имела девять полей, участков, квадратов. Восемь полей находились в частном пользовании крестьян. Девятое, в центре, обрабатывалось совместно всеми общинниками. Урожай с него шел вану. Реформа обеспе­чила своевременное и регулярное поступление в казну основной части натуральной подати с общины. Она была не столь обременительной для крестьян и меньше, чем десятина. Позднее, в эпоху Чжоу, положение крестьян ухудшилось, так как крупные собственники стали делить пожа­лованные земли на участки и сдавать их на кабальных условиях аренды.

Система т. н. «колодезных полей», по которой подать взималась натурой, со временем перестала удовлетворять власти. Вместо нее по­степенно стал вводиться денежный налог с единицы площади земли. Позднее его стали взимать с каждой семьи. Новое обложение вводилось не сразу, на это потребовалось несколько столетий (с VI до III вв. до н.э.). Оно подорвало основы общинного землевладения. Положение крестьян ухудшилось. Появление денег, ростовщичества, продажи земли означало вступление китайского общества в новый этап его развития.

Земля:

· в период Инь - - собственность императора (вана), приближенные име­ют лишь право пользования полученными в дар землями;

· во времена Чжоу - - превращение землевладений в индивидуальную собствен­ность;

· период Цинь - - с середины I в. до н.э. в ряде царств совершаются торговые сделки с землей, интенсивно развивается зем­левладение за счет перераспределения земельного фонда и перехода большей его части в руки новой знати.

Рабы:в период Инь считаются государственной собственностью. Хотя рабы и находились во владении частных лиц, институт купли-продажи рабов еще не был развит.

· во времена Чжоу стал возможен обмен и покупка рабов. В V - - III вв. до н.э. существовали две категории рабов: государственные и частные;

· в период Цинь - - широкая и свободная торговля рабами.

Древнекитайское обязательственное право регламентировало различные виды договоров,в том числе:

· договор мены;

· договор купли-продажи;

· договор дарения;

· договор займа;

· договор аренды земли;

· договор личного найма.

Договор мены появился одним из первых.

Договор купли-продажи предписывалось заключать в письменной форме с обязательной уплатой пошлины.

Широкое распространение получил договор дарения: земли, рабов, ко­лесниц, оружия и другого имущества.

Договор займа, появившийся в период Чжаньго, оформлялся долговой распиской. Ему сопутствовали возможности отсрочки платежа, внесения залога, вы­дачи письменных обязательств. Появилось ростовщичество, долговое рабство.

В V- -III вв. до н.э. часто заключался договор аренды земли.

В Древнем Китае бракзаключали родители. Муж/отец имел в семье абсолютную власть. Семья была большая, патриархальная, с культом предков, с многоженством. Замужняя женщина полностью зависела от власти мужа, она не могла иметь личного имущества. Право унаследовать имущество она имела, но это право было ограниченным.

Среди видов преступлений,известных в Древнем Китае, можно выде­лить:

· государственные - - мятеж, заговор;

· религиозные - - шаманство, выбрасывание золы на улицу;

· против личности - - убийство, нанесение телесных повреждений;

· против собственности - - кража, грабеж, убой чужого скота;

· воинские - - неявка к установленному сроку на место сбора, трусость и др.

Вообще же перечень преступлений огромен - - в эпоху Чжоу насчитывалось более 3000 различных деяний, признававшихся преступлениями. За преступления осужденных приговаривали к различным видам наказания, включая смертную казнь. Существовал выкуп за наказание. Избежать клеймения можно было, уплатив вану сто хуаней (примерно 2 килограмма меди) за ногу, за нос - -200 хуаней, за оскорбление - -600, за смертную казнь - - одну тысячу. Такой откуп за наказание был в инте­ресах богатых подданных. Смертная казнь была простая (обезглавлива­ние) и квалифицированная. Ко второй относились сожжение, повешение, четвертование, закапывание живьем и землю. Виды наказаний: отрезание носа, отсечение ног, рук, ушей, выкалывание глаз. Такие наказания мно­жили число инвалидов, но, судя по всему, преступность не исчезала. Система наказания знала укрывательство и недоносительство. Виновного рубили пополам. Жестокие и мучительные наказания соответствовали правовым понятиям всех древних народов: Китай не был исключением.

Обычай кровной мести, возникший и развившийся в догосударственном Китае, с появлением государственной власти был вытеснен сис­темой телесных наказаний и широким применением смертной казни. Основной целью наказанияво времена Цинь окончательно становится устрашение. К видам наказанийотносились:

· смертная казнь в квалифицированных формах (поджаривание на огне, разрубание на мелкие части, обезглавливание, закапывание живым в землю);

· членовредительские наказания (отрезание носа, ушей, отрубание руки или ноги, выкалывание глаз, кастрация для мужчин);

· штрафы, позволявшие откупиться от наказания;

· тюремное заключение.

В отдельных случаях предусматривались также клеймо тушью на лице, превращение жен­щин в рабынь-затворниц, битье палками, удары плетью и др.

Община отвечала за правонарушения своих членов, действовало пра­вило круговой поруки. Мелкие проступки, споры об имуществе рассмат­ривали органы общины (суд еще не был отделен от администрации).

Новые взгляды на роль права распространяли Конфуций (V в. до н.э.) и его единомышленники. По их мнению, деление людей на правите­лей и управляемых заложено в самой природе человека, оно извечно и неизменно. Лучше всего управлять народом не через посредство закона, а через систему исторически сложившихся норм поведения людей. Кон­фуцианство проповедовало сохранение древних традиций: подчинение подданных властям, младших - - старшим; осуждало чрезмерное обога­щение; требовало от властей заботиться о бедных.

Высшей судебной инстанциейявлялся император (ван), который мог непос­редственно разбирать судебные дела. Судебные функции на местах испол­няли представители местной администрации.

Государственный аппарат располагал многочисленными чиновниками, в числе которых были лица, разыскивавшие преступников, боровшиеся с ворами и разбойниками, начальники тюрем, судебные исполнители (лица, приводившие в исполнение судебные решения).

Судебный процессв периоды Инь и Западного Чжоу носил обвинитель­но-состязательный характер. Позднее этот вид процесса был вытеснен розыскным, первоначально применявшимся лишь в случаях соверше­ния преступлений рабами.

Контрольные вопросы

· В чем своеобразие периодизации истории Китая?

· Когда сложилась наиболее устойчивая структура управления государством?

· В чем суть правовой политики в Древнем Ки­тае?

· В чем сходство/отличие Древнего Китая как государства от других государств Древнего Востока?

· Как можно кратко охарактеризовать право в Древнем Китае?